<![CDATA[无情郎中无情人]]>

<![CDATA[无情郎中无情人]]> http://dr-meng.blog.163.com zh-CN Fri, 8 Aug 2008 17:45:46 +0800 Fri, 8 Aug 2008 17:45:46 +0800 http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 120 <![CDATA[无情郎中无情人]]> http://ava.blog.163.com/photo/oGQPHiNYJMyhrSgmqOMSzQ==/5145925524224492060.jpg http://dr-meng.blog.163.com <![CDATA[男女朋友的最新称呼]]> http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/1506763320087854058442 如果一个男生一毛不拔，我们就叫他铁公鸡。和他在一起的女生，我们叫她鸡舍清扫员；

　　如果一个男生常常趁火打劫，我们就叫他土匪。和她在一起的女生，我们叫她压寨夫人；

　　如果一个男生脸上沟壑分明，我们就叫他作战地图。和他在一起的女生，我们叫她战地指挥员；

　　如果一个男生长相惨不忍睹，我们就叫他车祸现场。和他在一起的女生，我们叫她救死扶伤；

　　如果一个男生脸皮太厚，我们就叫他太后。和他在一起的女生，我们叫她皇阿玛；

　　如果一个男生娘娘腔，我们就叫他东方不败。和他在一起的女生，我们叫她笑傲江湖；

　　如果一个男生在网上惹人呕，我们就叫他青蛙，和他在一起的女生，我们叫她恐龙；

　　如果一个男生不分好歹就掏钱，我们就叫他甲鱼。和他在一起的女生，我们叫她马家军；

　　如果一个男生随叫随到，我们就叫他外卖。和他在一起的女生，我们叫她老板娘；

　　如果一个男生爱管闲事，我们就叫他莫须有。和他在一起的女生，我们叫她满江红；

　　如果一个男生脾气火暴，我们就叫他霹雳雷火弹。和他在一起的女生，我们叫她忍者神龟；

　　如果一个男生弱不禁风，我们就叫他一根蔗。和他在一起的女生，我们叫她护身符；

　　如果一个男生爱打小报告，我们就叫他逐屁之夫。和他在一起的女生，我们叫她麦田里的守望者；

　　如果一个男生脚踏几条船，我们就叫他挪威的森林。和他在一起的女生，我们叫她天龙八部；

　　如果一个男生孤僻愤世，我们就叫他百年孤独。和他在一起的女生，我们叫她爱相随；

　　如果一个男生见钱眼开，我们就叫他猫眼。和他在一起的女生，我们叫她007；

　　如果一个男生死气沉沉，我们就叫他敦煌石窟。和他在一起的女生，我们叫她古墓丽影。]]> http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/1506763320087854058442 0 http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/1506763320087854058442 Fri, 8 Aug 2008 17:40:58 +0800 2008-08-08T17:40:58+08:00 <![CDATA[“奥运会开幕式时，请您为巴基斯坦起立鼓掌！]]> http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/1506763320087731758662

目前，一个热帖正在网络间迅速流传，全文如下：

“奥运会开幕式时，请您为巴基斯坦起立鼓掌！

2008年8月8日晚上8点钟,当各国运动员在鸟快巢依次走进运动场时,请你不要忘了这个国家..巴基斯坦入场时，请自己站立鼓掌.许多人都向地震中的汶川伸出援手，其中也有我们的邻邦。“动用国家全部的运输机”“搬光国家战略储备的帐篷”这种倾囊相助的国家，就是我们坚定的盟友-巴基斯坦。

巴基斯坦在汶川中的感动还不仅仅是这些。当巴基斯坦的首批医疗队赶赴灾区的时候，我方的接待人员想给医疗队员做出妥善的生活安排的时候，他们的领队回道：不用操心医疗队的吃饭、接待问题，他们是去救人的，有菜叶吃就行。

中国人有句古话：患难见真情。这些援助对他们而言就是倾其所有,,希望每一位爱国义士，用你们3秒的时间粘贴复制。”

经查，新华网于2008年05月27日有正式新闻为上述新闻提供了信息来源。动用国家全部的运输机的相关信息如下：

“２７日，一支由２８名医务人员组成的巴基斯坦医疗队飞赴中国甘肃地震灾区。为此，巴方专门动用了最后两架战备运输机。巴基斯坦共有４架运输机，其中两架用于日常飞行，另外两架作为紧急备用。目前有两架运送救灾物资的飞机仍在中国，巴政府经过紧急磋商后决定：动用剩下的两架备用飞机。”

搬光国家战略储备的帐篷的相关信息如下：

“巴基斯坦是全球向中国灾区捐赠帐篷最多的国家之一。两万多顶帐篷不是个小数目。巴政府在提出捐赠的时候并没有考虑太多，而是把救灾放在了第一位，举全国之力为中国地震灾区抽调帐篷。这些承载着巴基斯坦人民深情厚谊的帐篷源源不断地从伊斯兰堡、卡拉奇、拉合尔等城市运往中国灾区。在伊斯兰堡装运帐篷时，竟然把战略储备仓库里的帐篷全部搬光了。”

无论巴基斯坦与中国关系如何，在地震面前能有这样的表现，都令人感到敬佩，而对于中国人民的深情厚谊也需要我们铭记。对此，在奥运会开幕式上，中国的观众以集体起立的形式来表示对巴基斯坦的敬意，并不为过，而且值得赞赏。希望每个看到帖子的人都能够进行转发。以行动来表示爱意，让奥运会更加充满暖意，让爱与运动齐飞。

有消息说，捷克总理宣布出席奥运时佩带“藏独”徽章。（据捷克通讯社7月26日报道，捷克总理米雷克?托波拉内克在接受捷克奥组委邀请前往北京奥运会的新闻会上，在西装上衣的领子上佩戴了代表“藏独旗帜”的标志。）对于一个代表国家形象的政治人物来说，将体育与政治挂钩，将奥运会作为表达政治观点的舞台，这是不合时宜的，也是作为一个政治人物的不成熟的表现。同一消息还说，“该报道援引捷克《青年阵线报》消息称，捷克驻北京大使维捷斯拉夫?格?雷普尔（Vitezslav l）已因此被中国外交部召见，中国对捷克总理的举动表示了强烈抗议。”如果如实，中国政府已经对此作出了正式的表示。作为民众，我们鄙视捷克总理米雷克?托波拉内克的行为，希望他能秉承奥林匹克的精神，将一切政治行为都停留在奥运会的门外。让政治的归政治，奥运的归奥运。同样，对于一向口风不严的法国总统萨科奇，也能遵守体育精神，将中法两国的传统友谊继承下去，共同将中欧之间的友好与合作推向前进，而不是相反。

我们应该表达心中的善意，同样也应在奥林匹克精神之下进行，以使得奥运精神更加饱满充满阳光更加温暖。对于别个政治人物的过激行为，我们也应以大国心胸对之，不做出可能会给奥运精神甚至社会安定带来伤害的过激性反映，做到有理有据，有节有度，使得奥运精神更能够得到褒扬，让五环旗帜更加紧密圆满。

]]> http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/1506763320087731758662 0 http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/1506763320087731758662 Thu, 7 Aug 2008 15:17:58 +0800 2008-08-07T15:17:58+08:00 <![CDATA[股市经典！]]> http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/1506763320087731640548 政策为天，消息为王，技术为辅，仓位为魂。

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]]> http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/1506763320087731640548 0 http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/1506763320087731640548 Thu, 7 Aug 2008 15:16:40 +0800 2008-08-07T15:16:40+08:00 <![CDATA[朱崇毛：“美国民主”？一个百年大谎！]]> http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/150676332008763286160

当代民主似乎可以追溯到古希腊的雅典民主，其实不然。听起来天花乱坠的雅典民主是特定阶级的民主，是小国寡民的民主，是不具普适意义的民主，因而与当今风行全球的民主无关。美国是当代民主的推手，并以全球民主判官自居。殊不知，“美国民主”本身却是一个包藏祸心的弥天大谎！　　

　　一、美国国父们创建的美利坚合众国并非民主国家

　　美国国父们虽深受古希腊文化影响，但建国时要超越的“美国偶像”不是雅典城邦，而是罗马帝国。正所谓，不破不立。美国国父们都非常明确，罗马帝国的丰功伟业主要得益其高效的贵族共和政体，罗马帝国的分崩离析则主要肇因于暴民民主，所以他们众口一词，大力抨击民主。

　　亚当斯指出：“以往所有时代的经历表明，民主最不稳定、最波动、最短命。”“记住，民主从不久长。它很快就浪费、消耗和谋杀自己。以前从未有民主不自杀掉的。”“民主很快就会倒退到独裁。”

　　《独立宣言》签名人拉什说：“民主是恶魔之最。”

　　麦迪逊说：“民主是由一副由动乱和争斗组成的眼镜，从来与个人安全，或者财产权相左，通常在暴乱中短命。”

　　执笔宪法第一修正案的费雪道：“民主是包藏着毁灭其自身的燃烧物的火山，其必将喷发并造成毁灭。民主的已知倾向是将野心勃勃的号召和愚昧无知的信念当成自由来泛滥。”

　　《美国宪法》签字人和执笔人之一莫里斯说：“我们见识过民主终结时的喧闹。无论何处，民主都以独裁为归宿。”

　　汉密尔顿更直接指出：“民主是一种疾病。”

　　美国开国元勋们对民主的深恶痛绝，是《美国宪法》只字不提民主，反而明确宣示美国是共和政体（a representive republic）的原因。据载，历时3个月的美国立宪大会结束时，一位女士当众问富兰克林：“博士，你们为我们设立的是君主制还是共和制？”富兰克林毫不迟疑地答道：“是共和制，如果你们能保持的话。”

　　美国先贤们密商三个月，费尽心机创建的“三权分立、相互制衡”的精英共和政体，目标是一防暴民民主，二防个人独裁，三防制度腐败。迄今为止的实践表明，他们的制度设计是卓有成效的。　　　

　二、民主由过街老鼠变为香饽饽的过程

　　在整个19世纪，民主在美国乃至整个西方世界代表着混乱，所以是过街老鼠。19世纪美国著名诗人和外交官罗威尔一针见血地指出：“民主赋予每一个人成为滥权者的权利。”同期，英国政治家托马斯指出：“我长期以来一直确信，纯粹的民主机制定然早晚会毁掉自由，或者毁掉文明，或者同时毁掉自由和文明两者。”英国的埃克顿勋爵道：“这个流行的魔鬼民主是多数人或者多数党的暴君，是靠暴力和舞弊，而非永远靠选举而实现的大多数。”

　　历史进入20世纪，随着美国进一步崛起，美国共和政体为世人树立了比君主立宪制还优越的新楷模。1912年双十在神州大地创建的Republic of China，效仿的就是美国共和制，其直译就是中华共和国。

　　民主在美国由臭变香的过程，应该从1792年杰佛逊创建“一个普通人的党”开始。1798年该党正式定名为民主的共和党，用以与精英分子为主的联邦党相抗衡。在1844年的全国代表大会上，党名正式由民主的共和党简化为民主党。应该指出，民主党虽然后来只冠着民主一词，反对联邦集权，但也只是争取选民的噱头，并非以改变美国共和政体为目标。事实上，美国民主党在20世纪初的确因此团结了潮水般移民来美国并成为工人的人群，并通过将这些人带入美国社会主流而建立了自己的民众基础。

　　1916年，属于民主党的美国总统威尔逊在宣布参加第一次世界大战时的著名宣言中呼吁“为了民主而促进世界安全”，为推崇民主起到了极其重要的促进作用。在当时全球反封建主义和反殖民主义的社会历史大环境中，民主很快就被中国知识分子尊为“德先生”，与“赛先生”一起被介绍到中国。孙中山引领的中华民国显然是美国德先生的第一大受益者兼后来第一大受害者。民主是搞垮一个旧秩序的推土机，又是重建一个新秩序的拦路虎。当年，德先生促成了中国皇权体制的瓦解，引致北洋军阀独裁，然后德先生再接再厉，促使军阀独裁崩解，形成各地军阀割据，最终成为一盘散沙，积弱不振、任列强鱼肉与宰割。

　　由于社会历史发展的巨大惯性和人们的思维定势，美国人民关于“民主是个坏东西”的既成观念不可能在一代人的时间内完全改变。1928年11月30日，中国正为民主这个新而美的东西浴血内斗，隶属于美国国防部的美国战争部公布的军人训练大纲第2000－25条关于民主的定义却是这样表述的:“一种大众政府。权威来自民众大会或任何其它‘直接表现’形式。导致独裁。关于财产的态度是共产主义的，忽视财产权。关于法律的态度是由多数人的意志主导，不考量各种结果。导致煽动行为，作奸犯科，蓄意蛊惑，诱人不满，无政府状态。”这份训练大纲还写到：“我们的宪法之父们熟悉独裁和民主的长处和弱点，用坚定不移的信念规定了一个代议共和制政体。他们对共和和民主作了非常清晰的区别，而且反复强调他们建立的是一个共和政体。”

　　到了1932年，迫于压力，上述民主定义被从训练大纲中除掉。美国军方不再宣扬民主是个坏东西了。据载，1936年，当参议员赫莫去参院听证时，想找一份原来的训练大纲全本都不可能。事隔三十几年后，一名美军军官鲍尔在1973年10月刊登在《军事评论》上的文章中披露，当年训练大纲除去民主定义的压力“来自隐秘的公民们”。

　　1940年，属于民主党的美国总统罗斯福决定介入二战时发出了对美国人民的劝诫，美国“必须成为民主的伟大军火库”。军火库是什么东西？里面储存的是杀敌的弹药和武器。显然，美国有识之士已经悟出了输出民主可以不战而乱人之国甚或屈人之兵的战争潜力。

　　1952年，美国军方不仅不再敌视民主，反而正式开始为民主唱起了赞歌。例如，美军战地手册21－13条“士兵指南”（英文是，The Solder’s Guide）是这样阐述的：“因为美利坚合众国是一个民主政体（a democracy），所以人民的多数决定我们的政府将如何组织和运行。”美国人民的多数果真能够决定政府的组成吗？在2000年大选中，布什在自己的弟弟当州长的佛罗里达州只比对手高尔多得537张选票，自然出现计票争议，大选难产36天。后来，最高法院判定布什赢得佛州的选民票从而赢得了该州全部27张选举人团票，为其入主白宫起到关键性作用。布什最终虽以5张选举人票的优势战胜了高尔，但他在全国范围获得的普通选民票却比高尔要少54万张。显然，全国大部分选民的意愿没有得到尊重，多数选民的选票变得毫无意义。美国开国元勋们基于罗马帝国经验创造的选举人团制度是美国精英共和制特点的一个最突出的诠释。美国选举的奥秘在于，开国早期的候选人胜选主要靠德高望重，后来的候选人胜选越来越依靠利益集团和花言巧语，选民只享选票之虚，如同在不同商家出产的一罐口可可乐和一罐百事可乐之间选择而已。如果美国实行真正的民主选举，2000年进白宫的就是高尔。

　　在美国政府和美国军方曲解美国政体的过程中，美国许多有识之士一直在批评这种刻意歪曲民主并为民主唱赞歌的言行，并披露其可能给美国造成的有害后果。

　　1939年，美国历史学家查尔斯和玛丽警醒民众：“无论何时，何地，何人，立宪大会都没有官方声称美国是民主政体。”

　　1961年9月17日（宪法日），美国约翰．罗伯特协会的创始人罗伯特发表了题为“共和与民主”的讲演。他的名言是：“这是共和，不是民主。让我们保持共和政体的方向！”

　　然而，诸如上述努力根本无法阻止美国政府和美国军方关于民主的欺骗性宣传。

　　美国小学生上学对国旗宣誓效忠的活动始于1892年。最早的誓词是这样写的：“我对我的旗帜和它所代表的共和国宣誓效忠。一个国家，不可分裂，人人享有自由和正义。”这种宣誓活动的一个关键点是使每一个美国人从小就知道，他们生活在三权分立相互制衡的共和政体国家中，为了保持自由和正义，共和国千万不能被分裂。

　　1954年，美国麦卡锡主义盛行，为了对抗共产主义，誓词里被塞进了“在上帝之下”这个短语。

　　几年前，美国加州的无神论者纽多向法庭上诉，称誓言中“在上帝之下”这句话违宪，且有灌输宗教观念之嫌。美国第九巡回上诉法院随后做出裁决：“效忠誓词”违宪。

　　项庄舞剑，意在沛公。取消“效忠誓词”活动的一个重大意义在于，美国人以后从小就不认识自己的国家是共和政体，而会像其它国家的人们一样，误以为美国建国以来一直都是民主政体，误以为美国从来就是民主国家。这一做法与当年美国军方从训练大纲中除掉“民主”定义如出一辙。

　　2000年宪法日，美国总统克林顿在国家宪法中心的奠基仪式上高度评价当年在宪法上签字的国父们“深明他们为之努力的任务之艰巨：去创建一个代议制民主政体（a representive democrocy）”。他还高度赞扬华盛顿，富兰克林，麦迪逊创造了这一代议制民主政体。

　　就这样，指鹿为马。在美国共和政体的根基和框架等基本未变的条件下，“美国民主”，这个世纪弥天大谎不仅编排圆满，而且一边编排一边为美国取得了一个又一个辉煌胜利，极至兵不血刃地肢解了曾经不可一世的前苏东阵营。难怪普京哀叹：苏联瓦解是20世纪最大的政治悲剧。　　　

　三、“美国民主”惊天骗局的精巧之处

　　（1）欺世盗名。

　　1900年前后，美国的某些政治精英们肯定悟出了一个简单的道理。国父们对“民主是个坏东西”的认识是深刻的，民主确实对美国不利，但美国可以利用民主固有的破坏性作用，设法将民主装进礼品盒，向他国推销。

　　（2）暗渡陈仓。

　　利用美国共和制与民主制的一大表面共同点-选举，逐渐通过崇尚选举变成崇尚民主。现在，选举在全球范围已经被误认为民主与否的标志。

　　（3）隐真示假。

　　模糊共和政体维系秩序与民主政体导致混乱并引致独裁的本质区别，误导他国人民看不清美国共和制之真和实，只见“美国民主”之虚和伪。

　　（4）偷梁换柱。

　　美国能够崛起并最终成为世界超强，原因是多方面的。其中，共和制主要关乎社会秩序，只是美国社会安定的保障条件，而对内消灭土著印地安人，对外通过巧取豪夺来确保领土安全与完整，不断发动和参与战争掠夺，不断打着全球一体化的借口策动金融战和资本战，等等，这些才是其国强民富的主要成因。但是，通过各种里应外合的大肆渲染，“美国民主”竟喧宾夺主，成了世人心目中美国富强的主因。

　　（5）大伪似真。

　　美国民主，所以美国富强；美国越富强，美国民主对他国人民便越具强大吸引力和难以辩驳的说服力。台湾已经被“美国民主”搞得一塌糊涂，还在痴人说梦，妄想为大陆做出民主的表率。更可笑的是，台湾地区领导人马英九得到美国总统的表彰“台湾是世界民主的灯塔”，竟然感动得哭了！

　　君不见，世界上凡是笑纳了“美国民主”礼品盒子的主儿，从中国的孙中山、蒋家王朝、李登辉、陈水扁，到前苏东阵营，广至所有被美国认可了的民主国家，无不乱象不断，无不印证美国历代政治精英的先见之明，无不印证“美国民主”骗局的巨大威力。“美国民主”这一惊天骗局真的几近天衣无缝之地步。　　

　　四、毛泽东是“美国民主”的克星

　　毛泽东打遍天下无敌手，这在军事上是毋庸置疑的事实，连他那些形形色色的敌手都不得不佩服。

　　世人，包括相当多中国人，对“大跃进”之前的毛主席不得不不佩服，但对“大跃进”之后的毛泽东常常吹毛求疵，甚至百般诋毁和谩骂。那些跳梁大丑和跳梁小丑们采取了“重点攻击、片面诋毁、全面否定”的伎俩。第一，抓住“大跃进”之后的三年自然灾害饿死人的事实，不问青红皂白，把因认识局限、教育不力、地方浮夸、西方封锁、苏修卡压、自然灾害、等等造成的巨大困难，统统算成毛主席的罪过。第二，抓住“反右”不放，在毛主席身后持续反攻倒算。第三，抓住“文化大革命”不放，用“国民经济走到了崩溃的边缘”给毛主席盖棺定论。结果，在官方部分否定和“精英”全面否定，而官方和“精英”在中国又握有绝对话语权的条件下，中华民族有史以来最伟大、最杰出、最睿智、最仁慈、最勇敢、最无私、最豪放的民族巨人毛泽东，长时间被好人误解，被坏蛋糟蹋。

　　如果不是毛泽东关于美帝“和平演变”策略的预言，如果不是毛主席领导中国人民在抓生产的同时搞革命，先整“右派”精英，后整“左派”官僚，不间断地用各种方式教育全国人民，中国挺不过1989年的动乱，就会比前苏东先一步陷入社会动荡乃至崩解；如果不是毛主席领导中国联合第三世界国家“一弱凌两强”，运筹帷幄，运用他无可争议的影响力，打开中国与美国交往的大门，哪来后续可以开放的国际大环境？

　　现在，“精英”卖国印证了“反右”是多么必要！贪官祸国印证了“文革”是多么伟大！资本蛀国印证了“社教”是多么英明！“民主”惑国印证了“和平演变”的预言是多么睿智！难道今天各地浮夸成风、贪腐遍地、娼妓繁盛、人心不古、黑道嚣张、精神颓废、信仰缺失、迷信泛滥、黑心煤窑、无良雇主、窃国大盗、等等，都是毛主席的错？？？？

　　是不是善良的中国人，要看他或她怎样对待中华民族的守护神--毛泽东！　

　　　五、“美国民主”在中国的前景。

　　前苏联早已泣血醒悟但为时已晚的原“反共斗士”季诺维耶夫警告道：“请记住我的话：西方会用同样的手段来对付中国。他们收拾了南斯拉夫和彻底打垮了俄罗斯之后，就要搞中国了。二十一世纪是西方为搞垮中国而进行斗争的世纪！”

　　美国和整个西方世界早就视中华人民共和国的存在和发展为巨大威胁，早就必欲除之而后快，无奈美国乃至整个西方在军事上不是用毛泽东思想武装起来的中国人民解放军的对手，所以他们试图钻中国改革和开放的空子，利用改革和开放过程中的各种失误，在经济上，让资本在中国泛滥，引致两极分化，引致经济危机，最终要促成中国山河变色、社会动荡乃至崩溃；在思想上，让各种非毛泽东思想在中国泛滥，促成中国社会信仰混乱、认知愚昧，最终促成中华民族精神免疫机能丧失，无力化解各种社会危机；在政治上，让民主在中国泛滥，阻断中国为人类社会探索崭新发展模式的努力，促成中国版图分裂、民族分裂、阶级分裂，最终促成中国版图像前苏东一样分崩离析，从而难以威胁美国的全球霸业。

　　值得中华民族和全球所有善良的人们庆幸的是，中国出了个毛泽东！毛泽东领导中国共产党和中国人民为人类社会筹划了一个能够全面超越美国精英共和制的新的发展模式-人民共和制，并且全面奠定了发展人民共和制的牢固基础。

　　可以肯定，“美国民主”在中国的前景是暗淡的，根据有以下几点：　

　第一，“美国民主”以民众分裂为前提，并通过挑拨民众达到持续分裂、操纵民众的目的。英美主要国家为什么大都是稳定的两党“竞争上岗”？因为选举越来越受各种名目繁多的利益集团主导，而利益集团往往同时在两党背后操弄，两党也没有本质区别；新“民主”的国家据说民主还不成熟（骗人的鬼话），多数选民同时坐到选举跷跷板的一端，把候选人悠上去，发现上当受骗后再试图聚到另一端，把自己选上去的“卖国贼”如陈水扁和李明博之流悠下来。小布什把美国搞成啥样了?被大规模“民主”了吗？相反，中华文明以和为贵，社会分裂是暂时的，社会和谐是恒久的，所以才源远流长，历久弥新。　

　第二，“美国民主”的基础是“私”，自然要服务于“私”的利益。在私有制主导的美国经济领域，根本就嗅不到一丝民主的气息。经济不民主，经济支撑的政治能民主？在新中国，毛泽东领导共产党和人民为中华文明重塑了“公”的基础，并在此一基础上取得了辉煌成就。今天，虽然“公”被局部破坏了，有了“私”的侵蚀和泛滥，但举国“全局大公”的现实不是任何人能够一朝一夕完全破坏掉的。　　

第三，“美国民主”服务于其独霸全球的终极目的，必将为世人所识破、所唾弃；中国有条件、有基础、有能力、有水平、有责任为世界人民走出一条不同于“美国民主”的发展模式。毛主席的谆谆教导“中国应当为人类做出较大贡献”，不是号召中国人民用血汗工厂为全球加工衣服，而是要奋发图强，开辟举世艳羡的巨龙新天地！“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天！”“中国人民有志气、有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平！”“一万年太久，只争朝夕。”“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”毛泽东时代的冲天豪迈，毛泽东时代的英雄壮举，毛泽东时代的艰苦奋斗，没有毛泽东时代的自力更生，毛泽东时代的丰功伟绩，都是巨龙腾飞的宝贵精神财富！　　历史和现实充分证明，“美国民主”决不是什么好东西！德先生在中国必须休矣，否则，华夏复兴的伟业就会误入歧途！中国人民为全人类社会发展开拓一条崭新的康庄大道的努力就会半途而废！

　　朱崇毛

《联合早报网》

]]> http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/150676332008763286160 0 http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/150676332008763286160 Wed, 6 Aug 2008 15:28:06 +0800 2008-08-06T15:28:06+08:00 <![CDATA[日本大和民族，一个值得汉族学习的优秀民族 ]]> http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/1506763320087291624998

日本号称大和民族，其民族精神的核心是“集体本位主义”。“集体本位主义”乃是日本民族立国之本之魂，是日本近代崛起、现代迅速复兴的重要原因之一。其根源在于日本民族文化及心理上的同质性。古代日本由倭人、诸少数民族和大陆移民三部分人构成，长期的相互沟通和融合，在政治、社会、文化等的质化过程中，使之变成了单一民族。这种单一民族共享统一文化，具有同质的民族心理。在正规场合下，日本人的上下级关系，给人以地位十分悬殊的印象，下级对上级总是那么鞠躬顶礼，但在非正式场合的相互关系中，下级会感到同上级亲如一家，社会没有阶层化，杜绝了阶层亚文化的产生，从而保证了日本文化的同质性。　

　　日本在世界民族坐标中是个有特色的民族。以往，这个国家的大部分人从事以种稻为主的单一种植型经济，这种生产方式从春种到秋收若无整个家族及邻舍的彼此照料帮忙，势必举步维艰。这就是日本民族文化核心？？集体本位主义形成的始因。日本文化可说是一件“百纳衣”，主要由中国、英美及本土诸种因子构成。日本人自身创造力依靠引入外来文明得到启发，进而推进本国发展。日本文化的继发性形成了该民族学习和接种其他文化的价值取向。战后日本更是大张旗鼓不遗余力地从西方引进先进科学技术和管理方略，且与传统文化相整合，陶冶成一种新质的颇具东方特色的日本式的文明。　

　　一位日本近代著名思想家说：“我们日本从古代到现在，一直没有哲学。”日本人具有“亲自然”的情感倾向，在思维方式上重感觉、轻抽象；重经验、轻思辩。日本文化具有重学习、模仿和综合再创造的倾向。说到底是它文化的现实主义和理性主义，进而形成实用主义。“家”是日本文化的基质。日本传统的整体结构是“家”的联合，其顶端是皇室，这种多层次的同组关系形成作为日本社会整体的政治组织即国家。这种纵式的社会组织结构具有严格的等级特征。传统日本社会除皇族和宫廷贵族以外，依次的等级是武士、农民、工人、商人和贱民。日本人很讲究“忠”和“孝”。日本人的“忠”与“孝”与中国人的理解不相一致。日本人的基本假设前提是每个男女生来负有“恩情债”。有债就需要报恩，报恩的主要形式是“忠”。世人皆知的日本人的“企业精神”、“集体主义”，很大程度上是建立在“忠”的价值基础上。因其具有独特的文化，日本才能踏上其成功的现代化之路。

　　日本文化当然以其积极成功的一面为主导。否则，它之成为当今全球仅次于美国的经济大国就是不可思议的了。日本经济达到了真正的国际化。然而，不无遗憾的是，就其国民性而言，日本人的心理却远远没有国际化，他们依旧把自己包裹在统一的大和民族文化圈内，拒绝外人的加入，也拒绝进入别人的圈子。日本人心理上深深的“日本人”烙印，已成为一个无形的桎梏，它阻碍着日本民族与其他民族的交融，阻碍着日本经济国际化向纵深拓展。日本人所谓的？外人？是指从遥远的海外来到日本的风格各异的人们。大量日本经营者、技术人员远涉重洋，文化的差异无可避免地引起矛盾冲突，而文化的障碍使解决冲突的必要沟通变得比较艰难。被卷入国际化浪潮的海外日本经营者能讲或情愿讲外语的人较少。笔者在北京某大学进修，亲见一位日本教授，硬是配一名中国翻

日本号称大和民族，其民族精神的核心是“集体本位主义”。“集体本位主义”乃是日本民族立国之本之魂，是日本近代崛起、现代迅速复兴的重要原因之一。其根源在于日本民族文化及心理上的同质性。古代日本由倭人、诸少数民族和大陆移民三部分人构成，长期的相互沟通和融合，在政治、社会、文化等的质化过程中，使之变成了单一民族。这种单一民族共享统一文化，具有同质的民族心理。在正规场合下，日本人的上下级关系，给人以地位十分悬殊的印象，下级对上级总是那么鞠躬顶礼，但在非正式场合的相互关系中，下级会感到同上级亲如一家，社会没有阶层化，杜绝了阶层亚文化的产生，从而保证了日本文化的同质性。　
　　日本在世界民族坐标中是个有特色的民族。以往，这个国家的大部分人从事以种稻为主的单一种植型经济，这种生产方式从春种到秋收若无整个家族及邻舍的彼此照料帮忙，势必举步维艰。这就是日本民族文化核心？？集体本位主义形成的始因。日本文化可说是一件“百纳衣”，主要由中国、英美及本土诸种因子构成。日本人自身创造力依靠引入外来文明得到启发，进而推进本国发展。日本文化的继发性形成了该民族学习和接种其他文化的价值取向。战后日本更是大张旗鼓不遗余力地从西方引进先进科学技术和管理方略，且与传统文化相整合，陶冶成一种新质的颇具东方特色的日本式的文明。　

　　一位日本近代著名思想家说：“我们日本从古代到现在，一直没有哲学。”日本人具有“亲自然”的情感倾向，在思维方式上重感觉、轻抽象；重经验、轻思辩。日本文化具有重学习、模仿和综合再创造的倾向。说到底是它文化的现实主义和理性主义，进而形成实用主义。“家”是日本文化的基质。日本传统的整体结构是“家”的联合，其顶端是皇室，这种多层次的同组关系形成作为日本社会整体的政治组织即国家。这种纵式的社会组织结构具有严格的等级特征。传统日本社会除皇族和宫廷贵族以外，依次的等级是武士、农民、工人、商人和贱民。日本人很讲究“忠”和“孝”。日本人的“忠”与“孝”与中国人的理解不相一致。日本人的基本假设前提是每个男女生来负有“恩情债”。有债就需要报恩，报恩的主要形式是“忠”。世人皆知的日本人的“企业精神”、“集体主义”，很大程度上是建立在“忠”的价值基础上。因其具有独特的文化，日本才能踏上其成功的现代化之路。

　　日本文化当然以其积极成功的一面为主导。否则，它之成为当今全球仅次于美国的经济大国就是不可思议的了。日本经济达到了真正的国际化。然而，不无遗憾的是，就其国民性而言，日本人的心理却远远没有国际化，他们依旧把自己包裹在统一的大和民族文化圈内，拒绝外人的加入，也拒绝进入别人的圈子。日本人心理上深深的“日本人”烙印，已成为一个无形的桎梏，它阻碍着日本民族与其他民族的交融，阻碍着日本经济国际化向纵深拓展。日本人所谓的？外人？是指从遥远的海外来到日本的风格各异的人们。大量日本经营者、技术人员远涉重洋，文化的差异无可避免地引起矛盾冲突，而文化的障碍使解决冲突的必要沟通变得比较艰难。被卷入国际化浪潮的海外日本经营者能讲或情愿讲外语的人较少。笔者在北京某大学进修，亲见一位日本教授，硬是配一名中国翻译，虽然他不时用英语作些解释。究其原因，除语言本身的原因外，强烈的民族自尊心和自豪感构成了厚厚的障壁。日本人很少说不（“NO”），深恐伤害对方的感情。日本人还有种倾向，即本来很想要说出来，但为了不给对方以坏印象，也就把到嘴边的话吞咽回去。这种欲言又止、模糊不清的表达方式往往使人感到茫然无可适从；而“外人”直接了当的意见陈述无意间又会伤害日本人的感情。日本人有强烈的“自己人”意识，组成“自己人”圈子，进入日本的外国人远没有进入外国的（尤其是美国这个移民国家）的日本人幸运。在海外的日本经营者也总是自觉不自觉地形成自己的圈子。过于强烈的民族意识，往往就会转化为排他的、狭隘的民族主义。这种狭隘的民族主义就成为妨碍日本实现全面国际化的主要桎梏。部分日本人还把制度输出同资本输出联系在一起，他们认为“日本的经营制度”是可以移植到国外的。虽然日本经济在战后取得令人瞩目的成就，日本制度有许多可供其他国家借鉴之处，但制度之发生作用需要适宜的文化基础。今天的日本已被卷入国际化浪潮之中。日本人的心理状态需要充分国际化，淡化自己的种族优越感，放松对“外人”的戒备心，与其他民族在平等互利的基础上交流沟通，此乃经济全球化之大势所趋。
译，虽然他不时用英语作些解释。究其原因，除语言本身的原因外，强烈的民族自尊心和自豪感构成了厚厚的障壁。日本人很少说不（“NO”），深恐伤害对方的感情。日本人还有种倾向，即本来很想要说出来，但为了不给对方以坏印象，也就把到嘴边的话吞咽回去。这种欲言又止、模糊不清的表达方式往往使人感到茫然无可适从；而“外人”直接了当的意见陈述无意间又会伤害日本人的感情。日本人有强烈的“自己人”意识，组成“自己人”圈子，进入日本的外国人远没有进入外国的（尤其是美国这个移民国家）的日本人幸运。在海外的日本经营者也总是自觉不自觉地形成自己的圈子。过于强烈的民族意识，往往就会转化为排他的、狭隘的民族主义。这种狭隘的民族主义就成为妨碍日本实现全面国际化的主要桎梏。部分日本人还把制度输出同资本输出联系在一起，他们认为“日本的经营制度”是可以移植到国外的。虽然日本经济在战后取得令人瞩目的成就，日本制度有许多可供其他国家借鉴之处，但制度之发生作用需要适宜的文化基础。今天的日本已被卷入国际化浪潮之中。日本人的心理状态需要充分国际化，淡化自己的种族优越感，放松对“外人”的戒备心，与其他民族在平等互利的基础上交流沟通，此乃经济全球化之大势所趋。

]]> http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/1506763320087291624998 0 http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/1506763320087291624998 Sat, 2 Aug 2008 21:16:24 +0800 2008-08-02T21:16:24+08:00 <![CDATA[引用 [转载]日本与CHINA(支那)]]> http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/1506763320087155615244

dream_angel 的 [转载]日本与CHINA(支那)

       日本总部来了很多同事,于是公司便组织大家学日语。我也报名参加了，第一天上课的人竞达九十多人，不得已分成了A、B两班。学到中国人的说法，是舅哥哥几银，不是昌南银？支那银？我有点不明白，饭桌上问日本同事为何，他们说以前是这么说，很久都不如此叫了。我在网上见了篇文章，比较有趣，摘来大家看看。

     关于日本人使用“支那”一词是否含有侮辱中国的意思，最近又成为一个沸沸扬扬的话题，前些时候新浪网使用域名“sina”，曾引起一些爱国人士的呕血之愤。不过对于“支那”一词的由来，日本人为什么要用“支那”称呼中国等深层问题，却很少有人谈起，因此试图在这里对“支那”问题进行一些较为深入的探讨。

    一、明治维新前日本对中国的称呼

    日本和中国交往的历史非常悠久，而且长期以来日本对中国文化一直怀有敬仰之心，在隋唐时代日本专门派“遣隋使”、“遣唐使”到中国来学习文化，这些结果使日本成为世界上与中国在文化上最亲密的国家。当今世界上使用汉字的国家除了中国之外只有日本了（韩国、越南等废除了汉字），这有点象英国和美国在语言文化上的亲密关系。日本文化受中国古典文化影响很深，日本文化比中国的少数民族：维吾尔族、藏族、蒙古族等的文化更接近汉族文化。英国和美国的语言文化纽带让他们成为密友，中国和日本的语言文化纽带让我们成为仇敌，真是让人不可思议。

    尽管中国有5000年的历史，可是“中国”这个名称却意外地非常年轻，1912年中华民国成立以前，中国的正式名称从来没有叫过“中国”。古代中国根据秦、汉……、明、清等朝代的不同，正式国号也跟着改变。比如清朝时中国的正式名称是“大清”或“大清帝国”。尽管正式的国号没有叫过中国，中国民间倒是有“中国”或“中国人”的俗语词汇。不过以前人们提到“中国”一词，一般狭义地指中原地区，“中国人”就是指中原人，以区别于新疆西藏蒙古的边民，以前并没有用“中国”代表国家的用法。

    日本由于与中国接触密切，也按照中国的朝代名来称呼中国，不像与中国接触少的西方国家，不管中国什么朝代，都一律称之为CHINA。日本在隋朝时称中国为“隋”，唐朝时称中国为“唐”，所以有“遣隋使”、“遣唐使”的词汇。以前日本在提到笼统的中国概念时，则称中国为“汉土”或“唐土”，把中国字称为“汉字”，把中国语称为“汉文”。日本古时既不用“中国”，也不用“支那”代表中国，这些词在日本出现都是近代以后的事情了。

    到了日本江户末期和明治初期，随着日本的对外开放，外来语用词也时髦起来。喜欢标新立异的人，不再称中国为“汉土”，而是按照外文音译把中国称为“支那”，结果这个称呼一下流行起来，一时间报刊书籍都用“支那”称呼起中国来。也许有人会有疑问：日本人把中国音译为“支那”两个字，其中是不是隐含有侮辱中国的意思？

    由于汉字是会意文字，每个字都有意义，把汉字作为拼音使用时，选用哪个字来表音还真是个问题。钻牛角尖的话，可以说汉语中的“美国”含有“美丽之国”的赞美之意，但是一般中国人并不以为“美国”一词含有任何褒义。有的网人把美国改写成“霉国”，这倒是别有用心的了。如果日本使用的是拼音文字，不管用“Sina”称呼中国，还是用“China”称呼中国，大概中国人都不会生气，可是日本偏偏使用和中国一样的会意汉字，这一下问题就来了。

    从汉字的会意角度出发，“支那”这个词本身有没有隐含的贬义呢？如果使用文字狱式的考证，可以发现“支那”这个词背后还真有隐含的贬义。日语中“支”这个汉字有“末端”的意思，我们现在常说的“支部”、“支队”，就是直接从日本输入的词汇；日语中“那”这个汉字有“地方”的含义；所以“支那”可以用会意的方式从字面上理解成“末端的地方”。“支那”一词隐含有“末端的地方”的含意，这不是日本人有意借“支那”的会意来贬低中国吗？

    不过考证一下“支那”一词的由来，就会发现最早把中国称为“支那”的并不是日本人，而是中国人自己。古时印度人称中国为cina，据说cina是来自“秦”的音译。古罗马称中国为Sinoa（见《旧约全书》），后来英文中的China和法文中的Chine，据说均来自这个语源。现在英语中Chino或Sino的词头代表中国，比如Sino-JapaneseWar表示“中日战争”，Sinology意思是“中国学”。中国从印度引进梵文的佛经以后，懂得梵文的人太少，所以要把佛经译为汉文。高僧翻译梵文佛经时，按照音译把cina翻译成“支那”，现在中国的佛经中还是用“支那”这个词称呼中国。佛经传到日本后，也把“支那”这个词带入日本。由于发明“支那”这个词的并不是日本人，而是中国人自己，所以可以排除日本人假借汉字的会意方式贬损中国的可能性。

   中国使用“China”这个英文名称始于1912年，可是西方人在两千多年前就已经认知这个东亚国家的名称了。据有关专家经过多年的探索和考证，中国的英文名称“China”一词的词源，最早来源于公元前10世纪(有的学者提出是公元前5世纪和公元前15世纪)的印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中出现的“Cina”一词；在公元前4世纪的古印度乔胝厘耶的《政事论》中，也曾提到过“Cina”；公元前5到4世纪的波斯赞美弗尔瓦丁神的诗中也曾出现过“Cina”；《旧约全书》中也有关于“Sinoa”的记述。

  对于“China”这一名称的来源和词义，在学术界一直是众说纷纭、各执其词，目前所见到的几种说法是：“瓷”、“秦”、“茶”、“丝”、“粳”和“苗语”说。

  有学者提出：“China”是汉语“昌南”(原景德镇名)的音译。随着景德镇精细白瓷大量流传到海外，才使得“瓷”(china)成为“中国”的代名词。

  《美国遗产大词典》的解释是，“China”一词与公元前三世纪的秦朝有关，“China”是秦国的“秦”的译音，这一观点首先是罗马传教士卫匡国(Martini, Martin)在1655年最早提出来的。

  据记载，在公元前五世纪，东方的丝绸已成为希腊上层社会喜爱的衣料，因此，有学者认为“Cina”一词由来于丝绸的“丝”，其依据是希腊史学家克特西亚斯(Ctesias)在他的著作中提到了赛里斯人(Serica)，由此认为“赛里斯”是由“Cina”转变而来。持这一观点的学者是成都理工大学刘兴诗教授和上海东华大学教授周启澄先生。刘兴诗教授曾在论文《CHINA释义新探》中不仅提出，“China”一词源于丝绸，还认为：古时西土各国认定的“Cina”所在正是古蜀国，即今天的成都地区。“丝国”并非指今日中国的全境。

  重庆师范大学黄中模教授对于“Cina”的考证认为，“支那”可能为古苗语。古印度通过南丝绸之路与三苗文化盛行的中国南方关系密切，史诗里的“支那”也是泛指古中国，这也是三苗文化在异域的表现。他表示，现今流传在苗族中“吉那”、“子腊”不仅与“支那”同音，在含意里也有“水田之乡”之意。

  文化人类学家、民俗学家林河先生认为，印度梵语中的Cina，指的就是中国南方的粳稻民族，是“粳”的译音。印度东部的阿萨姆邦等地区，住有中国南方的粳稻民族，种粳稻的民族自称为Cina (粳)，因此，阿萨姆邦等地区的粳民也自称为“粳”，印度人就是依照粳民族的语言称他们为Cina(粳)了。

  从时间上来看，景德镇的陶瓷出现于东汉，秦朝建立于公元前221年。从专家们提供的资料看，“Cina”一词在印度梵文中的出现的最迟时间也在公元前5世纪，中国茶叶的出口也要晚于这一时期。由此可见，印度梵文中的“Cina”和中国的“茶”、景德镇的“瓷”及中国秦国的“秦”并无关系。

  关于赛里斯国的丝绸在西方的许多文献中有许多记载，如在《希腊拉丁作家远东古文献辑录》([法]戈岱司编耿?译)一书中，囊括了从公元前四世纪到公元十四世纪期间九十多部希腊文和拉丁文著作中关于塞里斯国的记述。希腊史学家克特西亚斯(Ctesias)在公元前四世纪就提到的赛里斯国(Serica)。专家们认为，由Serica演化出来英语的锡尔克(silk)、俄语的旭尔克，均来源于中国“丝”字的谐音，是这些国家对丝绸的称呼。但在印度梵文中记录中国的名称是“Cina”，而由此衍生出的英文是“China”，波斯文是“Chin”，阿拉伯文是“Sina”，拉丁文是“Sinae,”法文是“Chine”，德文是“China”，意大利文是“Cina”，俄文的“中国”名称是根据公元九世纪的辽国“契丹”(KITAN，kitai)的音译得来的。很明显，在许多历史文献的记述里，那个生产丝绸和贩卖丝绸的赛里斯国(Serica)和古印度梵文中的“Cina”，代表的并不是同一个概念，所指的并不是同一个国家或地区，也就是说，“Cina”与“丝”并无关系。

  我们可以肯定地说，“Cina”指的是东方的一个国家或者是一个社会集团，但是这个名称在当时所指的具体是哪一个区域、哪一个人类族体、其含义究竟是什么，现有的各种学说都不足以令人信服。我认为，古代中国的商、周版图远没有今天中国的版图这么辽阔，商、周对西方的影响远没有今天的中国对世界的影响这样宏大，在东亚辽阔的土地上除商、周以外，那些被商、周称为“东夷”、“北狄”、“西戎”、“南蛮”(自《礼记曲礼》)的族体则占据着东亚更广袤的土地。因此，我们无论是在探讨“Cina”的来历还是其含义的时候，不能把视线仅限于商、周的区域。

  无论是“苗语”说还是“粳”说，一致的观点是，“Cina”指的是今天中国南方的农耕民族。但是，我们也不能忽视东亚北部的游牧民族，因为东亚北部的游牧民族同样是东亚民族的一个重要组成部分，他们同样存在着拥有“Cina”这一名称的可能性。

  一、称呼一个国家或一个社会集团无非是自称或他称，自称必能自圆其说，他称也必会自有其理。“Cina”一词的确切含义，西方人不能解释，今天的汉语也不能作出解释。笔者恰恰在戎狄的语言中找到了“Cina”一词的答案。

  戎狄是匈奴的前身。《吕氏春秋审为篇》说：“狄人、猃狁，今日匈奴。”《晋书北狄传》也以为“匈奴之类，总谓之北狄。……夏曰獯鬻，殷曰鬼方，周曰猃狁，汉曰匈奴。”在《魏书蠕蠕匈奴徒何高车列传》中记述：“高车，盖古赤狄之余种也。初号为狄历，北方以为高车、丁零。其语略与匈奴同而时有小异。”《周书突厥传》云：“突厥，大抵与匈奴同俗。”《隋书铁勒传》云：“其俗大抵与突厥同。”马长寿著《北狄与匈奴》云：“匈奴语言上的通则与蒙古语言上的通则，不相违背。”“匈奴、突厥、铁勒之俗又与蒙古同。突厥语中蒙古语成分的比重相当大。近代学者一致承认柔然使用的语言是蒙古语。柔然的部族皆高车，蒙古又是铁勒中土拉河北的部族。这样，从狄历、丁零、铁勒、高车、柔然、突厥到蒙古，世代相接，世系相衔，是为一脉相联也(《蒙古族族源考》苏日巴达拉哈)。“中国北方诸族之裔呈通古斯、蒙古、突厥三大语族并存的局面，是上古语言生态融合而成的较为简单的表象。以匈奴之庞大，其语言和血缘必然混杂；说它是一个多血缘多语言的部落联盟，或许更为恰当。……总的来看，它的人种和语言已经接近后世蒙古民族的形态；又由于通古斯部落是它的统治集团，其核心部落的语言可能更偏向于通古斯语。”(《奴的血缘和出逃路线》--朱学渊)这无疑证明了古代戎狄与匈奴、高车、蒙古之间的语言传承关系。因此，古代的戎狄或他的先人正是操着蒙古语，或大部分操着蒙古语的一个庞大的社会集团，因此，“Cina”一词的含义应该能够在今天的蒙古语中得到相应的解释。在蒙古语中，[ ]的读音可谓与“Cina”非常相象，读做“赤那”，意思为“狼”。



在世界历史上留下了许多关于这“狼”的故事和传说以及记载，中原人述称为“狼头犯边”，西方人却道是“赤那”(“Cina”)来了！戎狄用自己的语言把旗帜上的狼叫做“赤那”，那么西方人自然就会把这些打着狼头旗的人叫做“赤那”，戎狄的西方名

        二、辛亥革命前的“支那”称呼

    上面说过，“支那”一词在日本流行起来是明治维新以后的事。不过那时中国的正式国号是“大清”，所以日本政府在正式场合把中国称为“清国”或“大清帝国”，把甲午战争称为“日清战争”，把义和团事变称为“北清事变”。但是在一般的民间报刊，则一般把中国称为“支那”，把“日清战争”称为“日支战争”，把中国话称为“支那语”。日本人不称中国的正式国号“大清”而称“支那”，中国人为此而气愤吗？非也。原来那时的中国汉人，特别是中国的革命家，对日本称中国为“支那”，不但不生气，反而还有几分感激。

    那时中国汉人处于异民族的统治之下，因为日本暗中支持中国革命，所以一时间日本成为中国革命家的乐园，同盟会、光复会等反政府组织都是在日本组建的。那时很多汉人来到日本的头两件事就是：第一是剪辫子，表示不再效忠清廷；第二是自称“支那人”，拒绝承认自己是“清国人”。由于那时“中国”这个词还没有被公认，所以很多革命家直接借用日本式称呼称自己是“支那人”。1902年，章太炎等在日本东京发起《支那亡国二百四十二年纪念会》，提出“光复汉族，还我河山，以身许国，功成身退”的誓词（“支那亡国”是指明朝亡于清朝的那一年）；1904年，宋教仁在东京创办了名叫《二十世纪之支那》的杂志，这是后来同盟会党报《民报》的前身。即使是立宪派的梁启超，也用“支那少年”为笔名，康有为次女康同璧也曾在诗中称“我是支那第一人”。

    当时很多中国的革命家使用“支那”这个词称呼自己，亦说明那时日本使用“支那”称呼中国，不但没有贬义，反而含有对中国汉人的尊敬。如果日本人按照当时中国的正式国号“大清”，把中国人称为“大清人”，把中国话称为“大清语”，对中国的汉人来说，反而会感到被侮辱了。在辛亥革命前，“支那”这个词是被中日两国都承认的名词，没有人对此提出过什么异议。可是辛亥革命之后，中国的正式国号从“大清帝国”变成“中华民国”，由此而引发了中日之间的“支那”争论。

    三、辛亥革命后的“支那”称呼

    1912年中华民国成立，中国有了一个新的正式称呼“中华民国”，但“中华民国”这个国号并没有立即得到世界各国的承认。清王朝倒台后，中国发生了内乱，各省独立，南方的革命党在南京成立了一个叫“中华民国”的临时政府，但那时“中华民国”的范围只限于南方数省，北方的大片土地并不属于“中华民国”。此时清王朝倒台，已不能称中国为“清国”了；而称“中华民国”也不合适，一是因为那时“中华民国”还不能代表中国全国（南北和谈后北方才承认“中华民国”的国号）；二是因为日本政府一段时间内并没有正式承认“中华民国”。在此情况下，日本政府放弃“清国”的称呼转而用民间惯用的“支那”一词称呼中国。1913年7月日本政府明文规定：今后不论中国的国号如何变化，日本均以“支那”称呼中国。

    1913年10月，袁世凯正式就任中华民国大总统的同时，日本表示正式承认“中华民国”。可是日本政府只是在中文的文书中使用“中华民国”，而在日文的文书中，则使用“支那共和国”称呼中国。开始日本这样的做法并没有遇到多大问题，因为“支那”这个词在日本已经流行了几十年，中国人一时间也没有多想这个问题。

    1915年日本向袁世凯政府提出“二十一条”，这是中日关系恶化的。1919年的日本转接德国租界问题，又引起“五四”运动的反日热潮。当时爱国人士提出的一个抗日话题，就是日本称呼中国为“支那”。一些爱国青年提出日本称中国为“支那”是有意侮辱中国人，于是一把爱国大火便烧了起来。爱国志士纷纷向政府上书，要求抗议日本政府使用“支那”和“支那共和国”词汇的做法。此后中国政府多次向日本政府提出交涉，但都没有结果。

    日本不使用“中华民国”的称呼，除了有上述1913年7月日本政府的规定外，还有另外一个原因就是日本人认为“中华”一词暗藏着对日本的轻蔑。原来历史上“中华”、“中原”是为了区别周边异民族国家的用词。以前中国把东方的异民族称为东夷（日本人、韩国人），把南方的异民族称为南蛮（东南亚人），把西方的异民族称为西戎（西亚人），把北方的异民族称为北狄（蒙古人）。中华和夷蛮国家的关系不是对等关系，而是上对下的朝贡关系。日本人认为中国人自称“中国”，含有天下之尊、文化上优越的骄傲感，因此一些他们认为改称“支那”为“中国”，有承认自己是“东夷”朝贡国的被侮辱感。这是日本不愿意使用“中华民国”和“中国”的内在原因。

    “中国”这个词汇，尽管中国人未必认为它就是“中央之国”的含义，但不可否认按照字面可以把“中国”解释为“中央之国”。当然中国政府使用“中华民国”的国号时，并没有想到要侮辱日本；而日本政府使用“支那共和国”一词，也未必有侮辱中国之心。可是汉语是会意语言，一个词汇有很多引伸意义，在词汇上做文章就会搞出好多名堂，因此中国才有文字狱的出现。

    清朝有个大臣写了“清风不识字，何必乱翻书”的诗句，被搞文字狱的人引伸出“清风”就是比喻“满清人”，结果该大臣被砍了头。近代中国和日本的爱国人士又把文字狱引伸到国际舞台，中国人说日本称“支那”是有侮辱中国人之意，日本人说中国自称“中华”有侮辱日本人之意，对一个名词内在含意的不同理解搞成一场国际纷争，也是使用拼音文字的西方人难于理解的。

    不过在中国政府的再三抗议和敦促下，1932年日本政府终于承诺在政府公文中不再使用“支那”，一律使用“中华民国”，但民间报刊仍称中国为“支那”。一直到日本战败后，1946年日本政府向全国发出《关于回避使用支那称呼之事宜》的通告，此后“支那”这个词完全从日本政府的公文、教科书、报刊杂志中消失。中日间这场关于中国国号称谓的争论，在战败日本的全面妥协情况下彻底解决。

    四、现在的“支那”问题

    日本战败后完全接受中国的条件，在公开场合不再使用“支那”一词，此后一段时间内“支那”一词被中国人忘记了。一直到1960年代美国出兵越南时，中国大陆报刊上再次出现了“印度支那”一词，原来欧洲人把处于中国和印度之间的地区称为“印度支那”，越南等国所在的半岛称为“印度支那半岛”。中国大陆照搬西方的称呼“印度支那”，当时大陆人对“支那”这个词似乎并不在意，不过台湾国府却把“印度支那半岛”称为“中南半岛”。

    可是到了1990年代以后，随着大陆反日情绪的升温，“支那”一词又被中国人回忆起来，作为日本侮辱中国人的罪行之一。现在日本的主要媒体看不到“支那”一词，但是一些右翼分子却不时挑起这个话题。东京知事石原就在公开场合说“支那人”，引起得中国爱国志士的气愤填膺。而石原却辩解说“支那人”一词不是贬低中国人，反而是尊敬中国人的意思，因为“支那”这个词最早是中国人发明并被中国人承认的。

    然而石原的说法显然是强词夺理。比如现在中国人把日本人称为“倭奴”，明显有强烈的贬损之义。可是古代日本人却自称自己是“倭奴”，中国汉书上有“倭奴国”的记载，日本也出土过中国汉朝皇帝赐给倭奴国王的金印（金印上刻着“汉倭奴国王”）。如果现在有人把石原称为“倭奴”，并说这是为了尊敬石原，因为“倭奴”这个词最早是日本人发明并被日本人承认的，我看石原也未必能接受。

    目前一些日本右翼人士别有用心地挑起这个话题，与其说他们主动挑起事端，不如说他们是在对中国爱国人士骂日口水战的“应战”。中国爱国者在网站上铺天盖地散发“倭奴”、“鬼子”、“小日本”等辱日称呼，难免激起日本爱国者的反击，重提“支那”这种让中国人气愤的辱华词汇。当然中国用“倭”等蔑称称呼日本人，并不是现在独有，历史上每次反日运动中都有同样的骂剧重演。

    在1919年“五四”反日高潮中，1919年11月出版的王拱壁《东游挥汗录》是当时很有煽动性的代表杰作。现摘录一段如下：“倭近五十年来之外交真相，舍对华而外实无外交价值之可言。……报界及著作均用“支那”二字，政府公牍则舍中国民国二字之简，而用“支那共和国”五字之繁，是对我不但无国际敬礼，并不以国家视我也。是我中国民国成立八年而倭人尚不承认也。……”

    在上述文中，作者一方面抗议日本报刊用“支那”称中国是对中国人的侮辱，可是作者却在自己公开出版的书籍中蔑称日本为“倭”、“倭人”。中国人既然明白自己听到“支那”这样侮辱性的称呼心里不舒服，又为何不能想到日本人听到“倭人”这种侮辱性的称呼心里也不会好受呢？中国人抗议一些日本人故意使用“支那”一词歧视中国，本来是完全有道理的。可是我们看到一些中国人在谴责日本人用“支那”一词侮辱中国的同时，自己却又用“倭人”、“鬼子”、“小日本”等歧视性词句侮辱日本人。

    孔子说的一句名言：“己所不欲，勿施于人”。如果我们认为我们有权利叫日本人“倭人”、“鬼子”、“小日本”，那么是不是我们应该承认日本人也有同样的权利叫我们“支那人”呢？如果我们自己不能停止用各种歧视性词语蔑称日本，又何必责备日本人用“支那”来蔑称我们呢？

    最后我们需要明确一个问题：“支那”这个词到底是不是对中国的蔑称？如果是的话，其轻蔑程度有多大？从上面的情况我们可以得出这样的结论：日本从江户末期开始用“支那”称呼中国，当时日本使用“支那”称呼中国的确没有侮辱中国的意思，中国人自己也不反对“支那”这个称呼。可是辛亥革命中国改了国号后出现了问题。中国的正式国号“中华”或“中国”，日本人认为其中含有对日本等“前朝贡国”的傲慢含义，所以不愿称中国为“中国”，坚持称中国为“支那”，这时日本人称“支那”就包涵了一些对中国人的轻蔑成分，但并不是很严重，比中国人称日本人为“鬼子”、“小日本”的轻蔑语气要轻一些。打个比方，中国人往往喜欢把黑人称为“老黑”，“老黑”有一定轻蔑之意，但并不强烈，比称“黑鬼”缓和得多。日本人称中国人为“支那人”，与中国人称黑人为“老黑”的感觉有些相似，并不是一个特别恶毒的歧视用语，而是带有一种微妙的轻蔑感觉。

    综上所述，“支那”问题主要是由于中国和日本在“支那”和“中华”的汉字会意上解释不同而引发的争执，也是属于文字狱的一种变形产物吧。日本战败后被迫承认“中国”的国号，不过现在的日本人认为“中国”只是一个普通的国名而已，不再认为“中国”含有“中央之国”的傲慢含意，与中国人不认为“美国”有“美丽之国”的含义一样。

]]> http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/1506763320087155615244 0 http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/1506763320087155615244 Fri, 1 Aug 2008 17:56:15 +0800 2008-08-01T17:56:15+08:00 <![CDATA[酒精中毒速解法]]> http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/1506763320087183124964 1、浓茶除口臭，解烟酒中毒：花茶（或红茶）适量。以沸水冲泡，待花变浓时饮用。

　　2、螺蚌葱豉汤治酒醉不省：田螺、河蚌、大葱、豆豉汤各适量。田螺捣碎，河蚌取肉，同葱与豆豉共煮，饮汁1碗即解。

　　3、老菱角汤解酒毒：老菱角及鲜菱草茎共150克。水煎服。

　　4、吃柿子防治酒醉：柿子1个。柿子洗净，削去皮，饮酒前吃。

　　5、鲜藕汁治酒醉：藕洗净，捣碎，绞汁饮服。

　　6、柑皮治酒醉：柑皮，盐。柑皮焙干为末，入盐1.5克，煎汤服之。

　　7、大黑豆治饮酒中毒：大黑豆800克。加水煮汁制成1600克，饮服后呕吐即解。

　　8、鲜萝卜治饮酒中毒：鲜萝卜榨成汁，大量饮服。

　　9、绿豆治饮酒中毒：将生绿豆加水研磨，滤出汁液，灌服。

　 10、青甘蔗治饮酒中毒：将青甘蔗榨汁，饮服。

　 11、锅盖上蒸馏水治饮酒中毒：锅盖上蒸馏水，灌上半杯即解。]]> http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/1506763320087183124964 0 http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/1506763320087183124964 Fri, 1 Aug 2008 08:31:24 +0800 2008-08-01T08:31:24+08:00 <![CDATA[电脑前身体各部位保健攻略 ]]> http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/15067633200862644326422 大脑

虽说大脑的潜力只开发了很少的一点儿，但工作一天常有大脑透支的感觉。

每天在电脑前接受辐射，心肺活动本来就不畅快，加上空调房里氧气缺少，大脑在难以发挥最佳状态的工作环境里加倍工作，疲劳感会来得更容易些。

□对策：利用好午休时间。午餐不要只简单地在楼下食堂解决，走两步离开这座大厦，饭后别立刻回办公室，找片安静的树阴，闭上眼睛，夏日的蝉鸣会让大脑彻底放松下来。

颈椎

过高的电脑桌让屏幕高高在上，眼睛紧盯屏幕时，脖子就不由自主地越伸越向前。颈椎本来是个向后的弧形，现在却被扭成了Ｓ形，长期处于错位的状态下颈椎很容易僵硬变形。

□对策：降低电脑桌高度，女性适合的高度是67厘米，这样能保证颈椎的自然弯曲，降低颈部肌肉紧张程度。

肩膀

想想看你用电脑时的姿势，是不是无意识地把整个肩膀都拱起来？肌肉紧张后需要的营养增加了，但血管被肌肉压迫，反而减少了参与运输的血液量。这样营养减少了，肌肉紧张时制造的垃圾也不能及时清运，肩膀就又疼又僵硬了。

□对策：调整坐姿。肩胛骨靠在椅背上，双肩放下，下巴抬起不要靠近脖子。每隔一小时休息5～10分钟，做柔软操或局部按摩，同时养成规律运动习惯，针对肩颈、上肢进行拉筋及肌力训练，以增加柔软度及肌力。

眼睛

用电脑时精神过于集中，眨眼次数从正常的每分钟20次，骤降到每分钟4～5次。然后眼睛缺氧，泪液减少，但进入眼睛的光线刺激和辐射却加倍了。于是眼球干燥、视力减退、泪管堵塞，俗称“干眼症”。

□对策：调屏幕亮度，让进入眼睛的光线减少，理想的屏幕亮度应比周围高3～4倍。另外备一瓶泪液型眼药水，可以缓解眼睛的干涩，但一天内使用别超过6次。

胃

长期窝在椅子上，把自己弯成个虾米，胃部想好好工作都被压迫得难以活动，消化能力大大减弱，吃进去的东西堆在一个狭小的空间里，最后都成了负担。

□对策：饭后站立20分钟，给胃一个广阔的运动空间，可以促进消化。而且站立的时候腹部自然收缩，还可以防止胃下垂和脂肪在腹部的堆积。

手腕

手腕莫名的刺痛、酸麻、无力，在电脑族里俗称“鼠标手”。使用电脑时，上肢处于悬肘的姿势。这种姿势会造成手腕部位的神经承受过多重复性工作和重量，进而受到压迫，逐渐形成了腕关节的麻痹和疼痛。

□对策：选一个适合的鼠标，要看按键是否过紧，按键的弹力是否适中，鼠标大小是否能在握住时让整个掌心均匀受力。

下肢

在电脑前久坐，空闲的下肢也要发点儿牢骚。坐椅过高，腿部悬空，会压迫血液循环，血流变缓引起血栓；而坐椅过低，使腿部蜷曲，又会压迫内脏，影响胃肠功能。

□对策：买把好椅子。理想的坐椅是：靠背可以前后调整；腰垫能随着靠背的倾度上下移动，保证任何姿势时腰部支撑都处于最佳位置；椅座稍硬，高度以膝盖能自然弯曲90度或略向前倾、脚平放于地面为宜。

皮肤

电脑屏幕表面存在大量静电，能吸附很多灰尘，你的脸离它那么近，细小的面部毛孔都被灰尘微粒堵塞住了，皮肤为了不窒息，只能让毛孔越变越大。面部肌肤也就越来越粗糙，摸上去疙里疙瘩的就是被面部分泌的油脂包裹住的灰尘微粒。

□对策：使用电脑前在脸上擦些保湿霜，或者在电脑桌上放一盆仙人掌，仙人掌的针刺能吸收灰尘。

]]> http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/15067633200862644326422 0 http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/15067633200862644326422 Sat, 26 Jul 2008 16:43:26 +0800 2008-07-26T16:43:26+08:00 <![CDATA[夏季排毒瘦身七种经典茶 ]]> http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/150676332008626432737

罗汉果茶——减肥也能尝甜头

　　为了保持婀娜的身材，要和甜食说Byebye。可是总有嘴馋的时候，要是有一种甜味纯正、热量很低的茶，你会不会喝?罗汉果茶就是这样的佳饮!

　　特别提示：虽然甜如砂糖，热量却近乎等于零。

　菊花茶——挺身而出抗辐射

　　由白菊花和上等乌龙茶焙制而成的菊花茶，是每天接触电子污染的办公一族应必备的一种茶。因为茶中的白菊具有去毒的作用，对体内积存的有害化学或放射性物质，都有低抗、排除的功效。

　　特别提示：重阳节的时候，讲究喝菊花茶酒这个传统。就是为了达到清热解毒的目的。

普洱茶——铲除脂肪平小腹

　　中国茶多数都有促进脂肪代谢的效果，普洱茶更是消除多余脂肪的高手。茶中含有的元素，有增强分解腹部脂肪的功效。

　　特别提示：普洱茶有一点特殊的味道，但不苦。

　艾蒿茶——清理积水消浮肿

　　出现浮肿尤其是脸部浮肿，会影响你工作的状态。浮肿的治疗主要是排除体内多余的水分，达到消肿的效果。在浮肿的日子里，坚持喝艾蒿茶，它有利尿解毒的功效，是消肿的干将。

　　特别提示：长期减肥体重没有明显下降的人们，不妨试喝一喝。

　乌龙茶——等量饮进酒醒来

　　宴会上推杯换盏，气氛越热烈，醉酒的人越多。要想早些醒酒，喝同量的乌龙茶。它能够防止身体虚冷，摄取酒精和积聚体内的胆固醇，带来热量。

　　特别提示：利尿解毒的乌龙茶热饮效果最好。

　芦荟茶——以假乱真把烟戒

　　吞云吐雾的感觉真好，可是一旦因吸烟引起病变后，其中的苦涩悔之晚矣。好烟如命的倩女俊男们，为了健康还是赶快戒烟吧。想抽上一口的时候，泡一壶芦荟茶，那与香烟相似的独特苦味，是嘴馋时最好的替代品。

　　特别提示：芦荟茶不仅有助于戒烟，而且促进排便及新陈代谢。

　枸杞茶——时不过三治便秘

　　枸杞茶其实也是一道中药。如果一个人连续三天没有排便，就买点没特别苦味的枸杞茶喝一喝了。

　　特别提示：晚上多喝一点，隔天上午自会神清气爽，不再有倦怠。

]]> http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/150676332008626432737 0 http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/150676332008626432737 Sat, 26 Jul 2008 16:32:07 +0800 2008-07-26T16:32:07+08:00 <![CDATA[意外险产品 90分理财规划之意外险大笔拼 ]]> http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/150676332008626115919213 看了很多产品服务点评征文的作品，感觉大家写得都很认真而且很有客观代表性，但是总感觉，很多文章是对某项产品的抱怨或者说是某种产品的功能，很少有同类型产品相比较的文章。我最近查了一些资料也在网上找了相关的具体信息，想写一篇关于保险产品中意外险的同类型比较，好了，废话少说，直奔主题。
目前市场上，很多寿险公司和财险公司，都可以为市民提供意外伤害保险，很多公司可供消费者选择的意外险还不止一种。根据保障期限和范围的不同，意外险还可以分为航空意外险，交通意外险，旅游意外险，普通意外险和综合意外险，一下我就通过在网上找到的大量意外险信息通过其筛选以后，就这四五类分别选出几款性价比高或是特色鲜明的具体产品，让大家在选购时做个参考。
产品名称：航空意外年度保险
出品公司：中国人民财产保险公司
投保年龄：年满3周岁至70周岁
保险期限：一年
保险利益：在保险期间内，被保险人持有效客票踏入客运航班班机舱门，在机舱内遭受意外伤害时，保险人可获得意外身故金和意外残疾保险金。
投保示例：李先生经常要坐飞机出差，他通过工商银行网站购买了一份人保财险，花费180元，获得一年期的最高160万的意外身故和残疾保障。
产品评价：保险价格低，保障明确，只需100元即可获得全年80万元航空意外保障，省去分次购买航意险的麻烦，比较适合空中飞人。比较类似的还有平安，太平等公司的年度航空意外险等。
产品名称：亿顺交通工具意外保障计划B款
出品公司：泰康人寿保险公司
保险期限：14天
保险利益：乘坐各类交通工具时发生的人身意外身故和意外残疾保障
投保示例：王先生要短期出工差，来回都要坐飞机，他支付20元保费，选择亿顺交通工具意外保障计划B款，可获得50万元飞机+ 20万元市内公共汽车，电车+15万元长途公共汽车+30万元出租车的人身意外身故和残疾保障。
产品评价：这款产品的特色在于定期意外保障，针对不同交通工具给于不同定额的保障，能够以较低的成本做比较有针对性地保障。比如，如果出差期间主要交通工具为火车，那么可以选择同款的C款计划，或者选择全年保障的A款计划。类似的产品还有“太平交通保障意外伤害保险”。中德安邦人寿的“安联交通宝公共交通意外保障计划”，“太平洋e-商旅顺心保”等。
          平安保险的“万里通”卡，也是类似的交通工具意外保障为主。200元，250元，300元，可以分别获得全年的高额交通工具意外保障。以300元第三挡的保障项目来看，包括200万元的航空意外保障，15万元的火车意外保障，轮船保障，汽车意外保障，5万元的旅行意外保障，5000元的旅行住院医疗保障等，不仅包括各种交通工具意外，旅行意外还增加了住院医疗保障，对旅行期间因意外或突发疾病而住院的费用进行补偿。同时，如果客户外出旅行，因意外伤害或者突发疾病急需入院治疗，平安“万里通”卡将提供旅行住院垫押金服务，如果旅行时钱包丢失或其他原因需要现金支援，当地又无亲无故，“万里通”卡将为在外地有需要的客户提供小额现金支援，以解燃眉之急。
产品名称：“天忧海外”旅行保险
出品公司：皇家太阳联合保险公司上海分公司
投保期限：1—28天，额外每周，全年
保险利益：海外旅行期间的个人意外保障，医疗及救援保障，个人财务保障，旅途保障（旅途取消，延误或延期等），第三者责任保障，并可选择的冬季运动附加险。
投保示例：张先生打算和太太去欧洲旅行，他们选择了皇家太阳“天忧海外”旅行保险，10天的旅行期间，夫妻俩分别需要支付保费206元。他们获得人身意外身故保险，残疾或部分残疾保障额度均为50万元，海外紧急救援无限额，海外紧急医疗费用保额为30万元，个人行李保障俄15000元，个人证件和随身财务保障分别为2000元，旅程取消和缩短保障额为12500元，劫机和航班延误保障额为2500元，行李耽误为1000元，第三者责任保障额为100万元，保险期限最多可延长7天。
产品评价：这款境外旅行保险特点很明显，保障内容完全符合欧洲申请签证需求，保障额度较高，且有财险公司的特色，能够保障旅行途中的财物丢失和第三方责任等，价格也基本处于同类型产品最低位。
          同时，在保险期限的选择上这款产品更具灵活性，除了1—7天为一个档次外，之后每四天为一个档次（而同类产品通常继续以7天或10天为一个档次），这样一来，能够为旅行者提供更便宜的保费选择。对于旅程因故延期，最长还可以提供最长7天的延期保障。针对举家出游的人士，这款产品还能提供2人各优惠5%，3人各优惠10%的折扣。还特别提供一个冬季运动附加险，特别适合旅行期间参加滑雪运动。还根据出有目的地是否含美国，加拿大，给出两挡不同的费率选择。如果是经常出境的商务人士，则可选择全年旅行计划，节省保费支出。
          与这款产品类色的还有亚美保险的境外旅行保障产品计划，其特色在于承保滑雪，潜水，登山等高风险活动。
产品名称：永宁康顺综合个人意外伤害保险-----老年计划
出品公司：光大永明人寿保险有限公司
投保年龄：50—75周岁，最高可续到80周岁
保险期限：一年
保费额度：500元
可投保区域：北京，天津，浙江全省，南京市
保险利益：1。因意外事故而经医院进行治疗，补偿所花费的合理医疗费用中超过100元以上部分，每年最高可以赔付6500元
          2．对因意外事故导致骨折，按照骨折程度的轻重，赔付金额不等的骨折保险金，每年最高可以赔付1。6万元
          3．意外事故和高度残疾10万元保障，以乘客身份搭乘公共路陆或水路交通工具时，或在学校，医院发生火警时出现意外事故而导致的身故和高度残疾，给付双倍保险金，即20万元。对于以乘客身份搭乘航空交通工具时发生意外事故而导致的身故和高度残疾，将给付3倍保险金，即30万元。
投保示例：安小姐由于工作繁忙，平时很难抽出时间回家。孝顺父母的她为父母各头了一份永宁康顺综合个人意外伤害保险-----老年计划。安小姐只需为父母缴纳500元，就可以让他们每人享受最高可达32。5万元的保障。假设安大爷因下雪路滑不慎跌倒，造成盆骨骨折和腕骨的非开放性骨折，共花费6100元进行治疗，则可报销医疗费用6000元，同时还给付骨折保险金8000元，共计14000元。
产品评价：这款产品特为老年人设计，保障内容非常有针对性，特别对老年人易患骨质疏松而推出骨折保险津贴，保额也比较高。而且，在意外医疗方面，这款产品只设置了一个100元的免配额，而不论是否与社保内以包销部分冲突。极大满足投保者医疗费用补偿的需求。与这款产品类似的还有中意人寿的“乐天年”老年意外伤害险等
产品名称：“国寿安心卡”
出品公司：中国人寿
保险利益：意外伤害保障，意外伤害医疗保障，意外伤害生活津贴
投保示例：李小姐购买了一份２００元的“国寿安心卡”，在一年的保障期间，可以获得意外伤害保险金８万元。意外伤害医疗保险金８０００元，意外伤害生活津贴８０００元。
产品评价：这款产品是一份最典型的综合意外险，不仅包括意外身故和残疾保障。同时，这款产品还特别提供了一份意外残疾失去收入能力后的生活津贴。
类似的产品还有太平人寿的综合意外险计划，友邦保险的个人意外综合保险计划，但价格都比较高一些。
这款保险卡形式的安心卡，购买后可根据自己需求来设定保障开始期间，通过短信，电话等方式来进行激活。类似还有人保财险，生命人寿，中银保险等公司的意外保险卡产品。与这款产品类色的还有平安绿色通道意外保障产品，但是能针对驾驶员及其家属。目前最新的平安绿色产品１００元一年，保障５万意外身故或残疾，１万元以外医疗费用，以及在全国９１４家医院支持意外医疗费用的紧急垫付]]> http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/150676332008626115919213 0 http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/150676332008626115919213 Sat, 26 Jul 2008 11:59:19 +0800 2008-07-26T11:59:19+08:00 <![CDATA[四种方法可有效消除眼疲劳]]> http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/150676332008626114823645 每天眨眼300次。20～40岁之间的正常人每分钟眨眼约20次，而在睁眼凝视变动快速的电脑屏幕时，眨眼次数会减少到每分钟4～5次，造成泪液分泌严重不足，就会出现眼睛干燥酸涩的症状。因此特意眨眼，对眼睛的保护非常有效。一般而言，每天特意眨眼300次比较合适，不仅有助于促进泪液分泌，缓解干燥酸涩的症状，而且可以清洁眼睛，并给眼睛小小的按摩，从而缓解眼睛疲劳。另外，经常以热水、热毛巾或蒸气等熏浴双眼，可以促进眼部的血液循环，趋减眼睛的疲劳感。

　　按压眼球法。闭着眼睛，用食指、中指，无名指的指端轻轻地按压眼球，也可以旋转轻揉。不可持续太久或用力揉压，20秒钟左右就停止。

　　按压额头法。双手的各三个手指从额头中央，向左右太阳穴的方向转动搓揉，再用力按压太阳穴，可用指尖施力。如此眼底部会有舒服的感觉。重复做3～5次。

　　按压眉间法。拇指腹部贴在眉毛根部下方凹处，轻轻按压或转动。重复做3次。眼睛看远处，眼球朝右、上、左、下的方向转动，头部不可晃动。

　　多吃营养眼睛的食物

　　现代医学研究表明，维生素与眼疾的发生有着非常密切的关系。用眼过多者，需要更多的眼睛所需的维生素及矿物质。合理补充眼睛所需的营养素，对保护眼睛非常重要。所以，眼科专家建议，眼疲劳者要注意饮食和营养的平衡，平时多吃些粗粮、杂粮、红绿蔬菜、薯类、豆类、水果等含有维生素、蛋白质和纤维素的食物。眼睛过干、缺乏粘液滋润易产生眼睛疲劳的现象，维生素A或b葫萝卜素和粘液的供给有很大的相关性，此外维生素B6、维生素C及锌的补充也可帮助解决眼睛干燥的问题。

　　另外，黑豆、核桃、枸杞、桑葚等合理配用，也能成为治疗或防止睛干涩疲劳的食疗方。 ]]> http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/150676332008626114823645 0 http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/150676332008626114823645 Sat, 26 Jul 2008 11:48:23 +0800 2008-07-26T11:48:23+08:00 <![CDATA[退伍老兵看日本(十一）日本人的劣根]]> http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/15067633200862554415579       没有哪个国家和民族是完美的，日本人也是如此。日本人最大的劣根是残忍。虽然日本人向往礼仪、学习礼仪，但是他们骨子里仍然是野蛮的，兽性十足，这个在他们的侵略战中完全暴露出来。如今日本凭借强大的经济实力在对待中国时表现的咄咄逼人，不可一世。他们认为大和民族的子民为了生存，就必须千方百计击垮对手，在生存权得不到保证的社会里，倾轧同胞的能力越强，其生存的几率就越高，为了生存和保全自己，不择手段就是最好的手段。仁慈是保存自我最大的弱点，暴虐则是保全自己最大的优点。一个在丛林社会法则里生存了1000多年的民族，仓促之间要革除其野蛮暴虐的性格，其难度是可想而知的。日本民族自明治维新之后形成的强大的民族凝聚力震惊了整个世界，这种以天皇、神道教和国家主义三位一体形成的国家机器，使大和民族具备了整齐划一的民族结构，形成了“人人为日本而生，人人为日本而死”的日本民族精神。日本民族“一亿玉碎”的强悍性格既使得日本人迅速实现了民族崛起，也迅速堕入了军国主义的魔障。这种无与伦比的民族力量摧毁了国民的个性，却能成就一个铁血帝国的霸业。日本的举国体制的成功，是时代的造就，却不是民族的幸事。毕竟一个以政教合一的国家机器奴化人民、压抑个性的民族，是经不起历史的考量的。

    气量狭小。日本人的地理环境造就了他们心胸狭隘的个性，没有包容心，缺乏谅解，从不承认自己的不足和过错。他从不承认自己的侵略罪行就是最好的佐证。他不但不会原谅别人，连自己都不会原谅，所谓的武士道自杀精神就是那样，都不会给自己重新来过的机会。岛国环境诞生的岛国根性，使日本人中产生了一种过分强烈的自我认同感。这就使得日本人断然决然把人类分成“我们”和“他们”两类，除了日本人，就是非日本人。这是一种现代岛国部落心态。即使日本人从中国和西方引进了大量的政治经济制度、文化艺术和宗教形态，也不能从根本上改变日本人的这种心态。
   排外。日本人非常排外，在日本很少有其他国家的侨民，他很难接受他人。日本人的国粹是什么？是相扑，就是圈一块地，把别人赶出这块地就是胜利者，他们崇尚以小搏大（因为他们很小）。为了相扑，没完没了的吃和训练，为了把别人赶出去，获得胜利，就算自己只能活40岁也愿意。因此不管有没有能力，他都要发动侵略战争，圈一块地，然后把别人赶出去。这种内外有别的观念虽然有利于形成日本民族最纯净的单一性，催生一种强大的民族凝聚力，但这种性格发挥到了极至，也会养成孤傲、冷漠和自私的民族性格。从本质上讲，岛国根性就是一种不愿意对世界和别的国家负责的狭隘的小集团主义。  日本人的这种只能胜不能败的民族性格，使日本民族缺乏一种深刻的宏观思维，更缺乏一种以柔克刚的政治智慧。往往只知道前进，不知道后退，只知道赢利，不知道人和，只知道本集团利益，而不顾及他人的感受。

    欺软怕硬。在路上你和日本人不小心碰撞了一下，如果你使劲得给他一耳光，掐着他的脖子骂到：“***，走路没长眼睛阿！？”他会对你说：“对不起，给您添麻烦了！”；如果你对他说：“对不起，我不是故意的，不小心碰到了你”，他会非常粗暴的对你说：“妈的，活的不耐烦了，给老子跪下赔礼道歉，赔偿我的损失！”这些在日本的外交政策中体现的淋漓尽致。请记住朱熔基总理访问日本时在电视台接受日本国民提问的场景。是日本普通民众问，为什么中国老是提出让日本道歉的问题？朱总理回答，你可以想想，日本什么时候向中国人民道歉过？这就是日本人民倒打一耙的精神——为什么你总让我道歉？能提出这样的问题，潜台词很简单：暴力征服是日本民族的天性，你挨了打说明你穷弱落后，活该！道歉？等你能打赢我再说。如今韩国人也得到了日本人的真传，日本对韩国的殖民通知最大的成就就是把韩国人变成了日本人的复制品、翻版。看看两个国家对待中国的态度，竟是如此的相似。然而韩国人比日本人还蠢，他们比日本人还意淫，明明对世界一无所知，却天天以为自己是最先进的国家，可笑。
缺乏独创。由于他们的排外和狭隘，日本人缺乏创新的最核心能力，日本人没有原始创新的东西，只会学习借鉴他人的，不能够创造出真正开天辟地的东西。这几年他的经济没法发展，就是没有可以借鉴的，不知道自己该怎么做造成的。蒸汽机、电、核动力，是日本人发明的么？铁路火车、公路汽车、天上飞机、海上机动轮船，是日本人发明的么？现代冶炼技术、电话、电脑等，是日本人发明的么？（当然，不是说日本人没有任何发明，比如活动的圆珠笔芯、各种改进型产品与技术与卡拉OK以及诸多游戏软件，都是日本人的发明。可这些都与如此生猛的经济奇迹几乎没有关系）。如果推进生产力产生质变的这些发明都不是日本人所为，那就意味着，这个民族只能从正常的周边技术规律走工业道路，从正常的内外贸易活动走商业道路。可是如果那样，会有日本国经济上的生猛奇迹么？
这就揪出大和民族的又一个劣根，掠夺性。
掠夺性。因为日本什么都没有，但是他又想活得好，因此只有掠夺，掠夺是这个民族的天性，以前的武装掠夺到现在的经济掠夺，即是最好的佐证。日本国的战争历史告诉世界：日本国民是以战争为生存竞争主要方式的，战争是日本民族的生命；崇尚战争与征服，崇尚杀戮与掠夺，是日本民族的最高美学；离开了战争与杀戮，这个民族就会茫然无所适从，不知道该如何生活；宁可疯狂的向世界出击而惨败，躲在大海岛屿的山洞里舔着伤口回味美妙的杀戮经历，也不肯过平平淡淡的和平岁月——这就是日本民族。日本民族对于因战争而丢失领土与死伤人口，没有丝毫的悔恨与愧疚。他们唯一的反思是“怎么没有那样打？如果那样打不就赢了？”整个二战期间，日本人不但从中国全面掠夺，而且在整个东亚、南亚全面掠夺。日本在战争期间运回本土的资源、产品、珍宝以及无数的历史文物与艺术品，是根本无法用数字计算价值的，是千亿美元还是万亿美元，估计以精细自诩的日本人自己也说不清楚。日本人可以炫耀自己。远离日本的外国人投以钦敬的目光，我们也可以理解。惟独中国人应当清醒的蔑视日本的经济奇迹。正是中华土地的资源财富人口“滋养”了日本。我们应当永远记住，没有这种战争吸血，日本只是个苍白的小瘪三！  日本国的经济资本全部是靠掠夺积累的，是世界所有国家中最为血腥邪恶的资本。然则就是这样一个邪恶血腥的资本经济，居然也被许许多多的国家与“人民”当作优秀民族的典型来论证。具有掠夺根性的民族，掠夺的原因绝不是自己没有自己匮乏，而是本能的要将全世界资源据为己有的掠夺本性。强盗富起来之后如果还要做强盗，你能说他是因为什么“匮乏”么？精明邪恶的日本民族明白，世界资源是有限的，总有一天会有普遍的资源危机。需要资源，一是战争掠夺，而是用加工品交换。等到世界资源耗到尽头的时候，日本人才会开始享用自己的存粮。那时侯，日本人将会骄横的宣布，大日本是资源储备最丰富的国家，是环境保护最好的国家，是眼光远大的优秀民族！
然则，那一天还有没有日本这个作为国家形式存在的民族？还真难说。
盲目、局限性的自我膨胀。这个可以从相扑中看出，欧洲人、美国人崇尚的运动是足球、篮球、橄榄球、棒球等等有进攻、有防守的集体运动，这些运动讲求个人的能力，也讲求集体的团结，一个球队要强大，是大家共同努力奋斗的结果。相扑就是一个人的运动，而且很变态，不同于拳击、散打等等，追求的是人的毅力、体力、运动技巧，相扑就是使一个人的身体无限制的膨胀，然后用自己满身的脂肪把别人赶出去, 日本民族在他们的血统里就有欺软怕硬的习性，同时由于地理位置上地处岛国，在历史上远离大陆的国家一般都会由于有大海的屏障而产生优越感，但也正是因为地处岛国所以也很团结同时又深具忧患意识（他们不团结也不行，本来就呆个与世隔绝的地方，要是再自己人干自己人，那死光了就没人了）各个民族都有其好的一面也有其不好的一面，日本人的劣根性是相对的，我们先不说如何改变他们（除非咱能牛B到把他们全整俺们东北这噶达来劳动改造）。在白人的眼中日本人是有教养的文明人，究其根源，就是日本民族欺软怕硬，可以在白人的面前摆出奴才相，而在邻居面前穷装。这些都是他们骨子里的东西，是很难改变的。这个世界上有两件事是最难办到的。一是把别人的钱放进自己的口袋里，二是把自己的思想放进别人脑袋里。所以他们不变，而我们又想改变现状，那就只有我们变，我们变的唯一办法就是变的强大。如果有一天我们成为了这个世界的主导，小日本这帮孙子你就是没事踹它两脚，它照样管咱们叫爹。的确，人类世界是强权本质。只有自己变成强者，才能找回历史的真理与真理的历史。否则，就有人说你是红眼病。日本民族恰恰就是这样，它顽劣的品性始终认为中国不是它的对手，俄国也不是它的对手，只有美国人打败了日本，所以我高兴美国人虐待心甘情愿的奴颜婢膝，至于中国，哼哼哼……仇恨的根源竟然是“我为什么没有消灭你，你本当被消灭”！显然，这里带有一个自认优秀的工业国家竟然不能战胜一个半殖民地半封建的“病夫国家”的恼羞成怒，也带有蛇吞象未遂而产生的遗恨。
对于日本这样一个民族，这样一个国家，我们最关心的还是其前途与命运的归宿。因为日本民族的未来与中国民族的生存利益息息相关。即或没有历史的恩怨，地缘政治也使中国与日本不可避免的形成两强对峙，且中间没有任何缓冲地带。这是世界范围内唯一的近距离的两强对峙，也是世界范围内唯一的亚文明国家与母体文明国家的仇恨对峙。
在日本人看来中国人的忍耐力很强，但同时中国人的爆发力也很强，非常记仇。日本在历史上得罪过中国，一旦中国强大，他们必然遭到中国的疯狂报复，所以必须让中国永远成为二流国家，否则日本人将死无葬身之地. 而且日本人认为，中国人是一个鱼腩民族，现在也照样值得他们蔑视，优胜劣汰，中国民族应当被日本民族征服统治。日本民族从来没有中国的强大与新生而放弃自己的吞并野心，它认为自己更强大。日本人正在千方百计的寻找灭亡中国的各种手段，包括如何使中国分裂为若干个小国，包括如何最大限度的利用台湾牵制中国，包括如何联合西方国家与地区军事强国包围孤立中国，包括如何挑拨相关国家对中国的不信任，包括限制中国高技术的进口，等等等等。所有这些以及许许多多我们还无法知道的阴暗手段，都说明了一个问题，日本没有忘记征服中国的美梦，而是自觉的将中国看成它最大的威胁，非彻底占领统治而后快。
国人应该从中日友好的迷梦中醒来了，中日之间毕有一战。
]]> http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/15067633200862554415579 0 http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/15067633200862554415579 Fri, 25 Jul 2008 17:44:15 +0800 2008-07-25T17:44:15+08:00 <![CDATA[做到这5点彻底解决梨型身材(转) ]]> http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/1506763320086254322343 一、健康饮食

　　为什么有些人小心谨慎地少吃，体重还是照样增加?梨型身材的人囤积在下半身的脂肪非常顽固，尽管严格控制了脂肪摄取量，然而体型仍旧没有明显改善，这是由于尚未掌握健康饮食的规律和原则。根据美国自然疗法专家比德?达丹莫医生提出的血型饮食观点，O型血的人吃瘦肉、动物肝脏、海鲜和绿叶蔬菜，会减轻体重，而谷物、豆类、卷心菜和土豆等对减轻O型血的人的体重无效；A型血的人适合以素食为基础的食物，如蔬菜、豆腐、黄豆等；A型血的人常吃素食不但可减轻体重，而且还可以预防癌症和心脏疾病；B型血的人，更适合肉类和蔬菜，奶类食品对B型血的人亦不错，B型血的人应少吃鸡肉、玉米、西红柿以及各类坚果；AB型血的人，既需要肉类蛋白质，也需要植物蛋白质，但AB血型的人消化系统很敏感，所以AB血型的人宜少食多餐，此外，鱼、豆腐、绿叶蔬菜和奶制品似乎对AB血型的人效果也很好。

　二、适当运动

　　每天吃完晚饭，与其赖在沙发上看电视，让脂肪堆积更加严重，还不如动一动，做一些简单的动作，坚持每天有目的的做几分钟，你会发现原来保持身材的要领在于“持之以恒”！

　　三、美体推脂

　　目前正靡行的纤体减肥、芳香淋巴排毒、推脂按摩、消化系统按摩等项目，配合精油达到美体瘦身。精油中的有效成分通过按摩迅速渗入皮下组织，激活生理机能，降低乳酸囤积，修整身形。如再配以腰、腹运动，能更好帮助你重塑下身优美曲线。

　四、排毒纤体

　　排除体内毒素，对缓解压力、提高睡眠质量，缓解工作紧张、经常便秘等都有很好的改善。这是瑜伽学员最喜爱的一组动作，它主要是从脊柱神经出发，伸展到人体的一切主要组成部分，有益于肾脏、肝脏、脾脏、胰脏等各种内分泌腺体以及生殖器官。有效地消除腰围线，削减髋部、腿部的脂肪，也能促进消化功能，对腹直肌群和肠脏有益。

　　五、良好姿态

　　平时保持挺胸收腹之态。看一看舞蹈演员的娇美体型，她们平时走路都是这种姿势，让腰、腹及腿部肌肉处于紧张状态，更好消耗脂肪，帮助锻炼体形。

　　要想彻底摆脱梨型身材的困扰和危机，持之以恒是关键所在，上面已经为你搜罗到了行之有效的方案，那么就从现在开始努力吧!

]]> http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/1506763320086254322343 0 http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/1506763320086254322343 Fri, 25 Jul 2008 16:32:23 +0800 2008-07-25T16:32:23+08:00 <![CDATA[2008年7月17日--炒股的智慧(转）]]> http://dr-meng.blog.163.com/blog/static/150676332008617834923

春节无事.看了一本小书:炒股的智慧.个人认为不错.深受启发.它对我们理财有极大的帮助.故此发上来供大家参考.看能否对大家理财有所帮助.有兴趣的朋友.如顶一下.我则继续往下转发.否则就此打住.以免浪费大家宝贵时间.谢谢!

炒股是科学吗？炒股不是科学。炒股是艺术。否则，证券交易所门口卖茶蛋的老太太不可能偶尔也在股市上露一手；而至今，还从未见过该老太太偶尔客串设计卫星导弹什么的。

华尔街有两位“炒手”不断交易一罐沙丁鱼罐头，每一次甲方都用更高的价钱从乙方手里买进，这样双方都赚了不少钱。一天，甲决定打开罐头看看：一罐沙丁鱼为什么要卖这么高价钱？结果令他大吃一惊：鱼是臭的！他为此指责对方。乙的回答是：罐头是用来交易的，不是用来吃的啊！--诸位，这就是股价和股票所代表价值的关系。

曾有一个记者靠抛硬币在十字坐标上画线，正面就升一格，反面就降一格，抛了几十遍后画出一条曲线。他称这是一只股票的走势图，请一位著名的技术分析专家研究。该专家非常兴奋：此股极具上升潜力！他再三询问股票名称，记者如实相告；专家盛怒之下，拂袖而去。后来，这个回味无穷的故事上了《华尔街日报》。

人什么时候会高兴？什么时候会生气？大体来说，受到赞扬会高兴，受到批评会生气。股票也差不多吧？被追捧时会升，被抛售时会跌。人们为什么买股票？因为股票在升，在升！人们为什么卖股票？因为股票在跌，在跌，跌！

所以股票看上去很简单：不是上，就是下，否则就是不动。有第四种运动方式吗？暂时还想象不到。可如果炒股真的简单到“二十天均线穿过五十天均线是最佳买入点”的话，大家还起早贪黑地上班干吗？全民皆股算了，呵呵。炒股就是斗争，与天斗其乐无穷，与地斗其乐穷，与庄斗其乐无穷；经验和技巧固然重要，站在人性高度上战天斗地更是其乐无穷。人性讨厌风险，所以小赚就跑，小赔时却不忍割肉；人发财心太急，所以下注大，赔光也快；人好自以为是，所以执著于自己的分析，忽略了股票真实的走向；人好跟风，所以常常丢掉自己的原则；人好报复，所以犹如赌徒一般，输了一手，下一手下注就加倍，再输，再加倍，于是剔光头的时间又加快了。

有办法吗？有！不然那些专以炒股为生的同类岂不要饿死？

听听索罗斯的话：市场是愚蠢的，你也用不着太聪明。你不用什么都懂，但你必须在某一方面懂得比别人多。

《炒股的智慧》也从另一个角度，把普通人的智慧同股市糅合在一起。炒股是头脑与人性的双修。无论炒股还是做人，都要顺自然、戒贪婪，谨记儒家“中庸之道”，是为炒股高手之大智慧。

炒股也要讲人道：股票运动异常时记得及时抛出止损，这样还能用剩下的钱给儿子买袋奶粉。

炒股有保证赚钱的电脑指示吗？第一，没有；第二，它不存在；第三，如果有，也不告诉你——这么容易赚钱的方法我自己留着。

买股票和买衣服、股票和女朋友、炒股和减肥、炒股和电视机……

这样的话亲切地出现在《炒股的智慧》里，一本最老实也有趣的炒股指导书。这大概也是惟一一本外行内行都可以看得津津有味的书，炒家可以看看心理攻略和技术操作；至于外行，全把它当散文看也能从头坚持到尾，当然，兴致勃勃地。反正，不管内行行，保证都不会喊累，如假包换。

如果大家抑制不住心中的冲动，亲涉股市，那首先祝你好运；若遭遇不测，默读该书第５８页黑体字部分：“股市从来都不会错，它总是走自己要走的路，会错的只有人自己”；大声朗诵６１页第三段倒数第一行：“成功的秘诀不外乎在‘在忍无可忍的时候，再忍一忍’。”还有什么秘而不宣的绝招吗？陈江挺招供：“我可能没把我所知道的全

深挖洞广积粮

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内容简介：

我靠炒股为生。这是本写给有心成为炒股专家的人的书，如果你炒股的目的是业余消遣的话，这本书并不合适你，因为按照本书所说的去做，你将失去“小赌恰情”的乐趣。

要想成为炒股专家，你需要专心致志、废寝忘食地学习和实践。这和成为其它行业专家的要求并无两样。

要想成功，聪明、努力、经验和运气都缺一不可。运气往往偏爱最努力的人，而不是最聪明的人。

这不是本股票常识简介，因为我期待这本书的读者已具备这方面的基本知识。我还期待读者有一定的炒股经验。不把钱押在股市，你不可能体验股价升落所带来的贪婪、恐惧和希望，你也就很难明白这本书所提供的炒股规则。

话说回来，虽然这本书是为炒股写的，我相信书中阐述的原理适合任何行业。成功的人士往往具有很多相似的素质，如果你具有炒股成功所需的素质，在其它行业，我相信你也一样能获得成功。所以不曾也不打算炒股的你如果偶然得到了这本小书，也无妨一读。

必须承认，炒股只能算是金融行业的一个分支。股票上市的目的不是给大家炒的。股票上市是公司把股权的一部分出卖，筹集资金用来扩大生产或其它用途。在公司成长的过程中，股东们共享成长的果实。但公司经营有好有坏，有盈利有亏损，股价的反应就是有升有跌，由此提供了炒手们赚取差价的机会。由于牵涉的金额数目巨大，自然吸引各路的英雄豪杰都来一展身手。

虽然股票业也有大小鳄鱼，总的来说，这个行业是健康的。股票大市的走向反映了一个国家或地区整体经济的发展。长期而言，投资股票是保持现金购买力的最佳渠道。

金融是庞大的行业，影响股价波动的因素数之不清，有关的知识也列之不尽。要写本炒股的书，怎么选材，从什么角度写，很不容易决定。我如果也在“著”前加个“编”的话，这一“编”可能会把这本书编到经济学大辞典那么厚。我不喜欢大厚本子。这本书写的都是我的亲身体验和观察，都是我认为和炒股有最直接关系的知识。我期待读者每次在炒股中犯了错误以后，或多或少地能在本书中找到犯错的原因，找到不再犯同样错误的答案。最起码，知道什么是错。

犯错并不可怕，可怕的是不知自己犯了错，知错却不肯认错就更加不可救药。

无论想在什么行业成功，你需要有成功的欲望，实现这个欲望的知识及应用这些知识的毅力。我将～步步地告诉你怎样在炒股中做到这些。

我在美国生活了十五年，和来自全世界的不同种族和文化背景的人打过交道，结论是人性共通。我在商学院学的专业是国际金融，研究过世界各地的金融市场，结论是它们的变化规律都一样。你学会了炒股的技能，就真正掌握了走遍天下都不怕的一技之长。

这本书没有任何理论和公式，它是我炒股十二年来的观察和经验之总结。其中最近的七年，我专职炒股。为这本书里的每条规则，我都没少付学费，我希望读者们能因为读了这本书而少付些代价。

有些人把炒股当成投资，有些人把炒股当成投机。记得英国有位成功的炒家是这么说的：“我年轻时人们称我是投机客，赚了些钱后人们称我是投资专家，再后敬我是银行家，今天我被称为慈善家。但这几十年来，我从头到尾做的是同样的事。”我找不到比这更好的解释投资和投机的语句。

在股市偶尔赚点钱很容易，困难在于怎样不断地从股市赚到钱。炒股也是一行，任何行之所以能够成为一行，是因为它能够给人行者提供不断的收入来养家口，否则便不可能成为一行。养猪是一行，种菜是一行，炒股也是一行。

炒股的智慧 —— 在华尔街炒股为生的体验

华尔街有个说法：“你如果能在股市熬十年，你应能不断赚到钱；你如果熬了二十年，你的经验将极有借鉴的价值；如果熬了三十年，那么你退休的时候，定然是极其富有的人。”要达到这些成就，必须有个前提，那就是你应当成为一位真正的炒股专家。只有在你成为专家之后，你才可能不断地从股市挣到钱。

宪兵司令

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本书的第一章就谈些股市的特性及它对人性的挑战。第二章讲一些和炒股最直接相关的知识。读者应带着两个疑问来读这一章：一，什么是影响股价的因素；二，股票在什么情况下运动正常。这一章包括三个部分；基本分析、技术分析及股票的大市。当这三部分的分析都给你下面信号的时候，是你在股市胜算最大的时候。第三章谈成功的要素。它告诉你炒股成功应做到什么及怎样做，还告诉你应该具备什么样的心理素质。知道什么该做并不难，难在怎么在实践中做好它。第四章是何时买卖股票。在这一章你看不到“低点买入要谨慎，高点卖出不要贪”之类的废话，什么时候才是低？高到多高才是高？在办公室空想出来的炒股绝招没有什么实用价值。买卖股票的要点在于怎么寻找“临界点”。希望这章能改变你炒股的整个思维方式。第五章是华尔街的家训。牛顿说：“我所以能看得更远，是因为我站在巨人的肩膀上。”在这一章，让我们看看炒股这行的先辈们给我们留下了什么经验。第六章谈心理建设。人性中根深蒂固的恐惧、希望、贪婪影响着我们所做的每一个决定，使我们常常做不到自己知道应该做的事。要完全克服人性中的弱点是很困难的，但我们首先必须知道它是什么及什么是正确的做法。第七章分析了什么是大机会及其特点。读完这一章你就明白了我在谈什么。这里不只是在谈股票。第八章是和炒手谈谈天。在这一章我简述了我的学股历程。如果人性共通的说法不错的话，你学股走过的道路应和我相似。希望你在学股的挣扎过程中因为有了路标而能显得平顺一些。

在今天的社会，我看到很多人为金钱不择手段。而这本又是教人怎样赚钱的书，不加点“金钱的反思”让我觉得这本书不够均衡。如果因为这一附录能使读者对人生有更进一步的认识，我会觉得努力没

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引子·三则故事

年轻人的故事

从前，有位乡下青年，读了点书，嫌乡村的生活单调，决定要去城里闯世界。临走时，他向村中的村长请教，村长给了他三个字的忠告：“不要怕”。并讲好等他回来时还有另三个字相赠。三十年后，饱经风霜的青年带着满头白发决定还是回乡村生活。回来时，得知当年的村长已死，心中怅然若失，不知村长另外要赠的三字是什么？村长的儿子转交给他一个信封，说是长者临死前嘱咐交给他的。信只有三个字：“不要悔”。

赌博的故事

这是则老故事。中国以前流行赌骨牌。骨牌共有36 个数字，从1到36。赌客任押其中一个数字，庄家开牌只开一个数字。如果被你压中的话，1赔35。

且说有位老赌客，很久都没有赢过。有一天，他拿了36 个赌注入场，告诉庄家说：“我不想再赌了，但在我收手之前，我一定要赢一次。今天我拿了36个赌注入场，从1压到36，我不可能一个数字都压不到，明天我就收手。”讲完他去上厕所，途中从他的怀中掉了一个红布包好的赌注，庄家乘赌客没注意，偷偷地把这一注收起来，打开一看是12。

赌客从厕所回来，把他的赌济全部摆上台面，但只有35注，另外一注怎么都找不到。他搔着头皮说：“奇怪，我明明带了36 注来，另一注掉到什么地方去了？会不会留在家里没带来？”但因庄家开牌在即，回家一趟已来不及，他便说：“算了，只差一个数字，应不会有大关系。”庄家不愿失去这位赌客，便决定这一次开12。赌台上的人全注视着摆在台面上的35个小红布包，打开第一个包，压12，第二个包，压12，……35 个小红布包全压12！庄家就此破产。

小偷的故事

从前，有人以偷为生。小偷的儿子有天对爸爸说：“爸爸，我要像你一样以偷为生，你教我怎么偷东西吧！”小偷看着儿子那副尖嘴猴腮的模样，好逸恶劳的个性，心想若不学偷，这个孩子日后或许会饿死，便答应了。

一天晚上，小偷带着儿子到了一幛大房子前，在墙上挖个洞，爬进大房子。他们找到储存间，小偷便叫儿子进去找些值钱的东西。儿子一进去，小偷便在外面将储存间的门锁上，同时跑到天井大喊大叫，吵醒这家人，随即，小偷便从墙上的洞溜了出去。这家人知道遭了盗窃，全家都出来查看。当他们看到墙上的洞，便以为小偷已经溜走了。此时主人便叫佣人点上蜡烛到储存间看看不见了什么。小偷的儿子在储存间千万遍地咒骂他的爸爸，当他听到有人要到储存间查看，更是吓得腿都软了。但他没有什么办法，只好躲在储存间的门后。佣人一打开储存间的门，小偷的儿子冲出来，一口所吹熄蜡烛，推开佣人，拨腿就跑。这一家人便大呼小叫地在后面开始追。在逃跑的路上，他看到有口池塘，便拾起一块石头丢到池塘里，在这家人围在池塘边寻找偷儿“尸体”的时候，小偷的儿子已回到家里。

他正想指责爸爸的残忍，爸爸已先开口了：“儿子，告诉我你是怎么回来的？”听完儿子的故事，小偷说：“孩子，你已学会怎么偷东西了。”

朋友，你开始看这本书，准备玩全世界最刺激的游戏并要成为专家时，我要给你这样的忠告：不要怕，也不要悔；玩游戏之前，先搞清游戏的规则，面对人为操纵的赌局，一定要摸清对方的心理；最后提醒你，小偷的本事不在偷，而在于危急的时候怎么逃。

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甜蜜小蚂蚁

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鸡外婆

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lionking2007

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庭院里的猫咪

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一棵松树

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第一章炒股的挑战

股市给那些缺乏经济基础的人带来了以小钱赚大钱的机会。对那些才高志大者来说，股市简直就是一块经济福地。然而这个“有经验的人获得很多金钱，有金钱的人获得很多经验”的地方杀机四伏，偶有斩获虽然不难，要频频得手并非易事，而以此为生则更是对自我和人性的挑战。

如果要我用一句话来解释何以一般股民败多胜少，那就是：人性使然！说的全面些，就是这些永远不变的人性--讨厌风险、急着发财、自以为是、赶潮跟风、因循守旧和耿于报复- -使股民难于避开股市的陷阱。说得简单些，就是好贪小偏宜、吃不得小亏的心态使一般股民几乎必然地成了输家。

第一节炒股与人性

俗话说，挣钱只有三个方法：用手，用脑，用钱。用手挣钱挣的是辛苦钱，用脑挣钱的已算是人上人，真正的挣钱是用钱挣钱。用钱挣钱，听来多来吸引人，谁不想用钱挣钱？但用钱挣钱的先决条件是必须有钱，其次是你有相关知识来用这些钱挣钱。股市就提供了这种完美的机会。

炒股不要求你有很多钱，大有大做，小有小玩。它也不要求什么了不起的知识，非要学上三年五载才能买股票。股票市场给了所有像我一样穷人家的孩子一个用小钱就能用钱挣钱谋生的场所。我自己的经历比较复杂。我是中国为数不多经历土插队和洋插队双重插队的人。我养过牛，种过地，曾在工厂做过机械工程师，也在报社做过记者，在美国的餐馆做过多年跑堂，也曾戴领带任职大财团的投资分析员、银行的贷款专员。我还拉过人寿保险，也曾是有牌照的地产交易经纪人。在我这么多的经历中，没有一个行业比炒股为生更为艰难。

谁能在炒股行生存？我有不下十位朋友试图跟我学习专职炒股。不必看老板脸色，不要定时上下班，不用在办公室尔虞我诈，想想看，炒股为生或说职业炒股是多么具有吸引力！他们不是硕士便是博士，智力毋庸置疑。可惜的是毫无例外，他们在这行只生存了几个月！在他们开始学股的初期，我总是将我的所知倾囊相告，因为这行其实根本没有秘密，他们可以随时打电话给我，得到我的帮助。但他们都失败了，在股票学校交了学费毕不了业。我常常想，这些绝顶聪明的朋友，有近乎学什么会什么的天分，在这行为何无法生存？随着时间的推移和阅历的增加，我慢慢感悟这些聪明人失败的原因大约有两个：

一、炒股的技能太活了；

二，他们太聪明，选择太多。炒股是有技术的。

上个世纪的美国著名炒家朱尔有句名言：“股票市场是有经验的人获得很多金钱，有金钱的人获得很多经验的地方。”炒股的技术来自于经验的积累，这一积累过程是艰难且痛苦的，那些懒惰的人，不愿动脑的人和只想快快发财的人在这行没有生存的空间。

和其它行业不同的是，这行的技术不是死的，它是一种“心态”，看不见摸不着的“心态”。你只能有心来感悟它。你学习修车，轮胎坏了换轮胎，刹车坏了换刹车，只要熬的时间够长，你就会成为修车专家。换轮胎、换刹车都是看得见摸得着的东西，上次是这么换，下次还一样。股票可不同了，上次出这个新闻时股票升，下次出同样的新闻股票可能跌。你怎么知道股票会升会跌？靠的就是感觉。你必须有何时股票运动正常，何时股票运动不正常的感觉。

人性与经验。

让我举个例子来解释“心态”是什么东西。广东有句俗话叫“傻瓜次次不同”，意思是说上当受骗的情形每次都不一样。我听过、看过、读过很多骗人或被骗的故事。往往是骗人的花招并不高明，被骗的人也并不蠢，但大同小异的故事总是不断发生。我曾细细探讨过其原因，结果发现上当受骗者往往有一共同的特点：“贪”！想不劳而获。这个“贪”就是心态。你可以教他很多招式，如下次碰到什么情形不要相信等等。但只要他不改“贪”的心态，他一定还会上当受骗，骗子的花招总比他的防招来得多。你是教他“不贪”，你几时看到过“不贪”的人被骗的？“不贪”也是心态。“贪”是人性，“不贪”是经验。你不可能叫一个人不贪他就不贪了。他要吃很多亏、上很多当才明白不贪是不再吃亏上当的灵丹妙药。

炒股也一样。下面，你很快就会读到炒股的最重要的原则就是止损。但人性是好贪小偏宜，不肯吃小亏，只有不断地因为贪了小便宜却失去大偏宜，不肯吃小亏最终却吃了大亏，你才能最终学会不贪小便宜，不怕吃小亏。可以这么说，学股的过程就是克服“贪”等与生俱来的人性，养成“不贪”等后天的经验的过程。

这个学习的过程并不如同一般人想像的那么简单。好贪小便宜，不肯吃小亏是心态。不贪小便宜，不怕吃小亏也是心态。要实现这种心态的转变，你要战胜自己。战胜自己可不是件容易的事，这也是聪明人常常学不会炒股的原因。他们能够战胜自然，但他们往往无法战胜自己。

我这些受过良好教育的朋友都做了理智的选择。他们及时放弃了不知明天能赚不赚到钱，也不知未来有无可能赚到钱的炒股业，今天都在有固定收入的行业早上班、晚下班。他们都是专业人士，他们的工作都是值得尊敬的行业。也就是因为他们有这样的选择，他们的炒股命运也就被决定了。

我自己的两个硕士学位分别在工程和金融领域，这两大学科的朋友都很多。人人都想炒股，还未看到一位成功的。所以我只能对这两大行业的读者朋友们说：你们可以选择研究股票，也可以选择教别人怎么炒股票，想选择自己炒股为生的话，要三思，你们选择太多，所以成功的机会不大。但你们如果能铁了心决定战胜自己，则你们迟早能成功。我是过来人，几年来我一直在华尔街以炒股为生。坦率地讲，我所以能熬过来，实在是因为不愿在洋人的地方看洋老板的脸色，为五斗米折腰。我也不愿如一般华侨靠炸鸡翅膀为生。

我熬下来的原因是因为“没办法”。不过回过头想想，真正艰难困苦的时期其实很短暂。

人有很多缺点，这些缺点的形成有的可以说是动物的本能，有些是长期生活中培养出来的习惯。股市有它自己的特点。在股市中，人的缺点无所遁形。以下让我们探计一下股市的特点及普通人难以在股市成功的原因。

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sunshine1998

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wypsw

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第二节特殊的赌局

股票充满诱惑性

什么是股票？它代表着上市公司的一份子。股票的诞生依赖于其所代表的企业的资产。但股票一旦出生，脱离了母体，它就有了自己的生命，不再完全领带母体了。一头母猪现价100元，把它分成100份股票出卖，每股应是一元。这一小学生都不会算错的题目在股市上就会走样了。假设将这头母猪注册成凤凰大集团，发行100股凤凰大集团的股票，你认为凤凰大集团的股票每股值多少？如果将这些股票上市，你认为凤凰大集团的股票会以什么价钱交易？答案是它既可能以每股一毛钱的价格交易，因为股民会认为母猪会老，会死！但也可能以每股上百元的价位交易，因为他们也会想像到母猪每半年能生10只小猪，而小猪长大后又会生小猪，真是财源滚滚，永无止境！只要养这头母猪的张嫂，也就是凤凰大集团的张董事长，能说服股民们相信这头母猪的生育能力奇强，而她经营管理能力又是特高！凤凰大集团的股票被炒到上千元也不奇怪。毫无疑问，凤凰大集团的公司介绍上不会说只是一头母猪，它会告诉股民们集团从事的是“饲料购销、良种培育”之类挑战性的业务。到底股价和股票所代表的价值有什么关系？华尔街流传这样的故事：两位炒手交易一罐沙丁鱼罐头，每次交易，一方都以更高的价钱从对方手中买进这罐沙丁鱼，不断交易下来，双方都赚了不少钱。有一天，其中一位决定打开罐头看看，了解一下为什么一罐沙丁鱼要卖这么高的价钱？结果他发现这罐沙丁鱼是臭的。他以此指责对方卖假货。对方回答说：“谁要你打开的？这罐沙丁鱼是用来交易的，不是用来吃的！”读者们如有耐心读完第七章，就会对股票及股价的特性有更深的了解。股票的迷惑性不在于股票所基于的价值，而在于它给炒股者提供的幻想。你时刻面临着行动选择

股市就像恒久的赌局，它没有开始，也没有结束。股票永远在动，只要有人以较上个交易价更高的价钱买股票，股票价格就升了一点。相反，有人愿较上个交易价更低的价格卖股票，股价就跌一些。上上下下就如同波浪，看不到始，也看不到终。到赌场去赌钱，你知道何时赌局开始，因为庄家会告诉你该下注了。你也知道赌局何时结束，全部的牌一翻开，这个赌局就结束了。你很清楚输会输多少，你也知道赢会赢多少。在股市下注，你直接面对何时进场、何时等待、何时出场的决定。没有人告诉你进场的时间，每个决定都是那么的艰难，每个决定都没有定规。你不知这一注下去赢会赢多少？输会输多少？赌注的数额也必须由你决定。所有这些决定都是令人生畏的。你决定进场了，幸运地你有了利润，股价升了。你马上面对一个问题：够吗？你怎么知道股价的波动不会一波高过一波？不幸地股价跌破你的买价，你也面对一个问题：亏多少？更要命的是你不知道它是不是暂时下跌，很快就会反弹？如果最终有可能得到胜利，为什么现在要承认失败？在股市这恒久的赌局中，你每时每刻都面对着这些决定。更重要的是，在股市上的这些选择，并不仅仅是脑子一转，而是必须采取一定的行动才能控制你所投资金的命运。不采取行动，你的赌注永远都在台面上。而“行动”二字对懒惰的人来说是多么令人厌憎的字眼！

问问你自己喜欢做决定吗？喜欢独自为自己的决定负全部责任吗？对99%的人来说，答案都是否定的。股市这一恒久的赌局却要求你每时每刻都要做理性的决定且为决定的结果负全部的责任！这就淘汰了一大部分股民，因为他们没有办法长期承担这样的心理压力。

大出所料的损失

这一恒久变动的股市还有一致命的特点：它能使你亏掉较预期多得多的钱。因为你什么都不做，也可能使亏损不断增加。在赌台，每场游戏你最多失去你下的注。你在下注之前就很清楚你准备失去这个数目。除非你在下一场赌局重新下注，你的亏损不会超出这个数目。在股市，它把你的下注拿走一些，又给回一些，有时多些，有时少些。你说该怎么办才好？在这个过程中，你原先准备最多亏100元的，最终可能亏掉500元。因为股票游戏没有终止的时刻，没有人告诉你游戏结束了。它从不结束，除非股票停盘。

在赌场里，每场新的赌局都有新的开始，其结束也是自动的。胜负的结果基本是由概率决定的。你如果不想输钱，下一手不下注就可以了。只要你不动，本金就不会减少。

对坐在赌台上的赌徒来说，不下注是很困难的。因为新的赌局就是新的机会。你很少看到赌徒愿意错失新的机会。虽然不入场不容易，出场却很容易，无论赢或输，游戏结束时你也就自动离场了，你在理智上不需要做任何判断。

使股民蒙受超出预期损失的第二个原因则是人性中的吃不得小亏的心理，具体分析见下节。

wypsw

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第三节一般股民何以失败

从技术的角度探讨一般股民失败的原因，自然可以归纳出好多条，我这里仅从人性的角度，用心理分析的方法，来看看一般股民在股市当中何以宿命般地会遭遇失败的命运。人性讨厌风险。纽约有位叫夏皮诺的心理医生，他请了一批人来做两个实验。

实验一

选择：第一，75%的机会得到1000美元，但有25%的机会什么都得不到；第二，确定得到700美元。虽然一再向参加实验者解释，从概率上来说，第一选择能得到750美元，可结果还是有80%的人选择了第二选择。大多数人宁愿少些，也要确定的利润。

实验二

选择：第一，75%的机会付出1000美元，但有25%的机会什么都不付；第二，确定付出700美元。

结果是75%的选择了第一选择。他们为了搏25%什么都不付的机会，从数字上讲多失去了50美元。

问问你自己，如果你是参加实验的一员，你会做什么样的选择？

股票是概率的游戏，无论什么样的买卖决定，都没有100%正确或不正确的划分。人性中讨厌风险的天性便在其中扮演角色。

我们看到股民好获小利，买进的股票升了一点，便迫不及待地脱手。这只股票或许有75%继续上升的机会，但为了避免25%什么都得不到的可能性，股民宁可少赚些。结果是可能有5000元利润的机会，你只得到500元。任何炒过股的读者都明白，要用较出场价更高的价位重新入场是多么困难。股价一天比一天高，你只能做旁观者。而一旦买进的股票跌了，股民便死皮赖脸不肯止损，想像出各种各样的理由说服自己下跌只是暂的。其真正的原因只不过为了搏那25%可能全身而退的机会！结果是小亏慢慢积累成大亏。每次我看到中文中“套牢”、“割肉”等英文所没有的词汇，都要拍案叫绝。发明这些名词的人真应得诺贝尔文学奖！这些词语对那些不肯止损的股民的描绘实在太形象了。

假如说股票的运动只有上、下两种途径，所以每次买股的赢亏机会原来各是均等的50%的话，对于一般股民来说，由于人性好小便宜、吃不得小亏的心理，使得在股市中赢时赚小钱，亏时亏大钱，它就成了输赢机会不是均等的游戏。

股市没有击败你，你自己击败了自己。

人的发财心太急。

我读过很多炒家的传记，在他们成为“家”之前，往往都有破产的记录。比如本世纪初的炒家杰西.利物莫，他便有三次的破产记录。导致他们破产的心理因素通常只有一个：太急着发财！行动上就是注下的太大。我刚开始学股的时候，知道自己什么都不懂，在炒股上还是比较谨慎的，不敢每手下注太多。一年以后，自己觉得懂了一点，心就开始大了，每次入市，我开始有个期待：“这只股将改变我的生活方式。”让我解释一下“改变生活方式”的意思。金钱有个量变到质变的过程。假设你今天手头多了1万元，你会觉得松动了一些，也许多上馆子吃两顿，但你仍将住现在的房子，坐同样的公交车，因为它不够改变你的生活方式。现假设你手头多了100万，你可能会买更大的房子，买辆车子及其它你以往想要却因为钱不够而没买的东西。这就是量变到质变的过程。心一旦大了，行动上就开始缺少谨慎。首先我每次买股太多，其次止损止得太迟。我为此遭受巨大损失。因为这种对改变生活方式的期待，我在市场尽量收集对自己有利的消息，忽略对自己不利的消息。特别是在股票运动和自己的预期不符合的时候，这样的欲望更是强烈。

我常常思考为什么会有这样的感觉，或许是因为股票输赢的不可预测才会导致这样的心理。

如果在赌场，每次下注你都很清楚输赢是多少？运气不好，你下的注全没了，运气好，你也知道赢多少，你没有任何幻想。但在股票市场，你无法预测股票会在某个方向走多远。股票可能翻一倍，也可能翻十倍。由于这种“赚大钱”的可能，你失去了心理防备。

带着“赚大钱”的心理入场，你的注会下得很大。如果不幸开始亏损，要接受“亏很多钱”的现实是很困难的。随着亏损的一天天增加，你的正常判断力就慢慢消失了。直到有一天你终于无法承受过于巨大的损失，断腕割肉。你经受了在正常情况下不会发生的大损失。

这种赚大钱的可能以及挣了大钱后对你的生活方式、虚荣心及权力的幻想，是极其危险的。可能性是存在的，在现实并不容易实现，你需要有很多的经验，很强的自制能力。

人好自以为是

大家都知道股价总是在升升落落。当一天结束的时候，股票以某一价钱收盘。你有没有思考过它代表了什么？它代表了股市的参与者在今天收市时对该股票的认同。

任何一个交易，都有买方和卖方。你买的股票都是某人卖给你的。交易所提供了一个交易的场合。只要两位股票参与者在特定的价格上，一位愿买，一位愿卖，他们的交易就完成了。价格也就这样确定了。无论按你的想像，他们是多么无知，多么愚蠢，他们在某个价位交易是事实，你不能和事实争辨。你或许认为股票不值这个钱，但事实是有人以这个价钱买了股票。

除非你有足够的资金，压倒股市中所有和你意见不合的人，你可以按自己的意志确定股票的交易价格。否则，你的想像，你的判断，你的分析，都不能移动股价一分一毫。

无论你对价值的判断是多么基于科学的分析，如果股市的大多数参与者不认同你的看法，股价将随大多数人的意志而动。

要特别指出：在炒股这行，传统的对错在这里是不存在的或者说是没有意义的。无论你的智商多高，有什么学位，多么的德高望重，在股票行你的意见不具备在其他领域的分量。投资大众及他们对未来的看法是影响股价的惟一力量。他们用交易证明自己的信念。你的看法可能影响一部分投资人，但在他们用自己的现金来认同你的看法之前，你所说的一切一钱不值。对股市的观察者而言，每个交易及其对股价的影响提供了未来走势的信息。你如果能从这些信息中找到其意义，它提供了低买高卖的机会。每位单独的投资人都有他独自买或卖的理由，无论这个理由在你看来是多么荒谬。如果大多数投资者持类似理由，结果是股票随大流而动。你可能对了，但你将亏钱。

股价就是股价，无论你认为这只股票值多少钱，无论你认为股价和股值是如果脱节，股价永远是对的。作为股市的一员，你首先必须是观察者，通过观察来感受股价的走向，通过观察来寻找机会。然后成为参与者，投入资金来实现这个机会。你常常面对两个选择，即选择正确或选择赚钱，在股市，它们常常并不同步。

不要太固执己见，不要对自己的分析抱太大信心。认真观察股市，不对时就认错。否则，你在这行生存的机会是不大的。

人好跟风

作为单独的投资者，你要决定入场的时间，决定持股的时间，决定出场的时间。而股市就像海洋，它永不停息，没有始点，没有终点，每个浪潮的方向都难以捉摸。虽然它有涨潮，有退潮，但涨潮时有后退的波浪，退潮时有前进的波浪。一句话，股市没有即定的运行准则。

要想达到盈利的目的，你必须建立自己的规则。否则，太多的可能会使你无所适从，其结果将是灾难性的。在心理上困难的地方在于：你必须自己建立规则，并完全由自己为这些规则所产生的后果负责，这是极大的责任。

承担责任是一向人所畏惧。看看你身边发生的事件就不难明白。一旦有任何差错，张三怪李四，李四推王五。而在股市出错又是如此的容易。对那些还不完全明了股票的运动规律，未能明白在何种情况下应如何应对的新股民来说，建立自己的规则决非易事。因为它必须建立在学识、经验、自我判断等因素之上，况且没有人能立即建立完美的规则，特别在你对该游戏的特性和对风险的承受力还未有合理评价的时候，你必须不断修改这些规则，承担执行这些规则的后果。

但新股民既然要投入股市，要成为股市大军的一员，而他们通常不具备制定规则的能力，也没有承担后果的心理准备，那他们自然的选择就只能是“跟随领袖”。这些“领袖”可能是隔壁的剃头师傅，也可能是楼上的裁缝，理由多半是他们“炒过几年股票”，“曾赚过钱”。这样这些新手们就轻易越过了做决定的横杠，如果结果是失败的，他们也有了代罪羊：“楼上的王裁缝真是差劲！”这就是所谓的“人好跟风”及其经常性的后果。

有一天，一位朋友打电话给我说他准备卖掉手中的所有的股票，我问他为什么？“昨晚走路摔了一跤，从来都没这么倒霉！”它们之间有什么联系吗？但我还是说想卖就卖吧，反正不卖你也睡不着。

我明白你为什么这么想。因为我也曾有过类似的思想经历。一位缺少计划的投资者，他的输赢是随机的。就如同抛硬币一样，无论你怎样想，不知道下一手是出正面还是反面。在股市上，上回赚了钱，他不知道为什么，他不知下回怎么做才能重复赚钱的愉快经历。亏了钱，他也不明白为什么亏，下次该怎么做去防止再次发生亏损的情形。这在心理上必然会产生极其沉重的压力，带来的忧虑、期待和恐惧是难以用笔墨形容的。他觉得自己失去了控制，在股市的海洋中无目的地漂流，不知下一站是何处。你有过这样的经历吗？

解决这一问题的惟一方法就是学习，慢慢建立自己对市场的感觉，不要跟风，不要人云变云，一定要建立自己的规则。这本书会教你怎样做。

人好因循守旧

平常上街，出门看到的仍是熟悉的房子，熟悉的街道。就是变动，比如修马路，也是缓慢的。我们去上班，走的通常是熟悉的路，办公室的模样相对稳定，工作的性质和内容也是相对稳定的。现在想像一下你去某个地方上班：走的“路”是不熟悉的，路边的“房子”是陌生的，更糟的是没人告诉你今天的“办公室”在什么地方，找不找得到“办公室”自己负责。此时你会有什么感觉？你一定觉得茫然失措。

股市就是这样的地方。它们不会完全地重复自己。去年股票有这样的运动方式，今年决不会有同样的波动。你就像跳进了海洋，失去了方向，觉得自己渺小、孤独、无助。

股市有它特有的规律，有它自己的特点。这些规律和特点都不是完全不变的，它只给你似曾相识的感觉，按这些规律和特点来指引你在股市的行动，你能有超出50%的把握就不错了。想想每天都要面对未知和疑问，有多少人能长期承受这样的煎熬？

人好报复

在赌场，我常看到赌徒们输了一手，下一手下注就加倍，再输了，再加倍。希望总有一手能赢，那是就连本带利全回来。这一方面是人性中亏不起的心态，另一方面是报复赌场，报复赌场让他们亏钱。从数学上讲，这是可行的，只有你有足够的资金，总有赢一手的机会。所以美国的赌场都是下注最低额和最高额的规定，够你最多翻七倍。如最低下注额是5 美元，最高常是500美元。第一注5 美元，二注10美元，三注20美元，四注40美元，只要赢一手，就能翻本。我自己就这么赌过，输得灰头灰脸。你也许不相信连输七手是多么的容易。任何人用这样的翻倍法赌钱，只是加快剃光头回家的时间。

在股市中，买进的股票跌了，你就再多买一点，因为第二次买的价钱较上次为低，所以平均进价摊低了。从心理上，你的心态和赌场亏钱时一样。一方面你亏不起，另一方面你在报复股市，报复股市让你亏钱。同时内心希望，只要赢一手，就是连本带利全回来。因为平均进价摊低了，股票的小反弹就能提供你全身而退的机会。

这样的心态是极其有害的。股票跌的时候通常有它跌的理由，常常下跌的股票会越跌越低。这样被套牢，你就越陷越深，直到你心理无法承受的地步。一个致命的大亏损，常常就彻底淘汰了一位股民。

以上我们讨论了一些股市的特点及人性的弱点。坦率地说，除了你自己必胜的信念之外，其他的一切几乎都反对你在股市成功，就算你的亲朋好友，有多少人会鼓励你靠炒股为生？对那些带着只想在股市赚几个零花钱的股友来说，股市在开始时或许很慷慨，随着时间的推移，你就会明白它向你讨债时是何等�